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旷野吗哪2020年2月29日：不要向年纪低头
主持：孙大中
读经：诗篇71篇
金句：诗篇71篇18节
“神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”
在台湾，法定退休年龄是65岁，但平均退休年龄是58岁。可是现在“高龄化”已经是全球趋势。人有了年纪，停止了工作，要怎么安排时间呢？
孙大中曾经在报纸上看过一篇谈论“老人就业”的文章，里面提到一位67岁的妇人，因丈夫外遇，她得了忧郁症在家闷了好几年，闲得发慌。后来朋友的鞋店缺人手，请她帮忙。这位名叫“玉满”的妇人养过孩子，也带过孙子，客人脚一踏进店里，她就知道尺寸，能看懂脚型。店里年轻的店员，客人试穿几款仍不合意，就不耐烦；但是玉满不仅让客人试穿指定款式，还会向客人推荐合适鞋款。客人经常被她说服，买到便宜、好看又好穿的鞋子，这样多了许多忠实客户，店里的生意也因为她变好了。
她在工作里找到成就感，生活也有了重心，每天打扮整齐，准时上下班，忧郁症早就被抛到脑后了。文章最后说到：“法定退休年龄正是许多人工作能力巅峰时候，选择退而不休，寿命反而增长。”如果玉满不出来工作，成天待在家里，身心状况只会越来越糟。但是当她心里有了盼望，有了期待，很多身心病症就不药而愈。
我们明明还可以做事，却选择让自己闲下来，让自己失去冲力和干劲。生命的泉源正在我们里面涌流着，在我们还大有可为的时候，为什么要向年纪让步？为什么要向年纪低头，让天天无事可做所带来的“无用感”，让自己在精神上提早衰老呢？。要倚靠神的慈爱，作神殿中的青橄榄树，善用老年的时间。
不要只想到过去的好，对未来感到茫然，觉得生活越来越不好，这样情绪就容易低落，不自觉的落入“自怜”当中。一个有了年纪的人一直“想从前”，一再重提往事，对未来就再无热情。年龄会使“皮肤”老化，可是“放弃热情”却会使“灵魂”老化。
今天越来越多人开始注重“养生”，但专家指出，使人长寿的因素百分之五十在于个人能“保持心理平衡”，其次才是合理的饮食、运动和其他养生法。
最简单的长寿秘诀，就是不要去做那些让自己“减寿”的事；最好是充满活力，浑然不知老之将至。松柏能够保持常青，就是因为它继续吸收，继续供应，它里面“常新”，外面就能保持“常青”，展现出凡非的生命力。
不要因为有了年纪，就停止学习。不要说：“反正没有几年好活了，学这些做什么？”因为主要用它。因为主要用，所以要主动去学习新的事物，接触新的东西，永远保持对事物的好奇。
孙大中有一次在一本书上读到一句话：“在心脏停止跳动之前，一切都还不会嫌太迟。”不错，老年人可能需要用“比较慢”的步调学习新知，但他不但可以学得很好，而且比年轻人更能有效地去运用这些学得的新知。因为他可以把新学到的东西，纳入自己广泛经验的背景脉络中。
所以要克服“恐惧”和“怕麻烦”的心理。日本一位79岁的柴田婆婆，丈夫过世后，便一个人独居，独自生活成了“独居老人”。她平时喜欢跳舞，却因为有一次不小心受了伤，只能在家休养。休养期间，成天感叹：“现在身体这么差，真不知道这把年纪，活着还有什么意义？”她儿子看见母亲郁郁寡欢，除了担心，也不知道该怎么办。儿子住的地方离母亲很远，每次来探望都要开一个小时的车。
柴田婆婆的儿子喜欢写诗，怕母亲寂寞，就劝她也尝试写诗打发时间。儿子说：“妈，你不妨试着写诗吧！我记得你年轻时很喜欢阅读，文笔也挺好的。”但柴田婆婆摇了摇头说：“我从来没写过诗阿……”但在儿子不断鼓励劝说下，柴田婆婆92岁的时候，终于决定尝试提笔写作。
她透过反复咀嚼自己的心境，将生活的感悟融入诗句中。由于她的生活阅历丰富，写的诗用字简单生动，内容积极乐观、贴近人心，写的诗很有印度诗人泰戈尔的味道。例如，她曾写过一篇叫作《储蓄》的短诗，诗里头写道：“我在心中储蓄，存的是他人的善意。变得寂寞的时候，就去提取，顿时生意盎然。你也从今天开始这个储蓄，那好处肯定超过养老金。”
这首短诗写得很好，充分展现老人的成熟和智慧，给人带来很多启发。经由投稿，报社刊载出来之后，广受读者好评，不久她就有了“粉丝”，有了她的“诗迷”。
本来她儿子还要经常要大老远的前探望，向老母亲嘘寒问暖。自从柴田婆婆有了那么多爱慕她的读者后，就叫她儿子没事不要来了，她可忙着呢。几年后，柴田婆婆以99岁高龄出版第一本诗集《人生别气馁》。因为她所写的诗朴实无华，充满了百年人生的感悟，还略带一点诙谐，销售量竟然超过百万本，成为日本诗坛的奇葩。她一直活到101岁才离开世界。
弟兄姊妹，主有工作要我们做，奥古斯丁说：“工作没做完以前，神是不会接你回天家的。”我们是主的人，一生要为主保持活力，为主学习，为主活跃，一生成为主手中有用器皿。要时时让自己保持在“最佳状态”，以致主随时可以用我们。
要知道“失落感”会导致心情忧郁沮丧，好像失去了自己，失去“存在的价值”。不要让自己“闲置”一旁，要“起来”服事！当你预备自己被主所用，你的“身体”就开始预备，这就是“抗老化”的机制。当你起来帮助别人的同时，也就疗愈了自己，很多“老年病”就不药而愈。
美国大布道家葛培理牧师，勉励老弟兄、老姐妹，说：“设法把自己摆在显眼的地方，好让朋友、邻居都容易接触到你，来找你做一些你比他们更够资格做的事。千万别光坐在一角，退缩一旁光想自己、在那自怜，而是要积极祷告等候，随时准备迎接主要交付给你的工作。”
很多人误以为，当自己从职场退休以后，人生的“黄金岁月”就已经结束。却不晓得，在神永世的计划里，“更好的”还没有来。有一位足享长寿的老人，临死的时候告诉身边的人：“我发现糖全沉在杯底。”他发现最甜美的时光原来尽都在老年。闽南有句俗语，“好酒沉瓮底”。如果你不介意你的年纪已经八十岁，你就可以活得像十八岁。
你说：“人都老了，还有什么用？”有一篇网路文章，作者是一位老师，她提到，“我的学生骑机车去郊外赏樱，不小心撞到一位老太太。老太太摔了一跤，饱受惊吓，她的儿子要求赔偿三十万元。这学生一个月领五千元的兼任助理薪水，还要被东扣西扣，哪有什么钱来赔？无可奈何，只好回老家去向老母亲求救。
他的母亲先叫他带她去老太太家附近，看一下环境。回家后，炖了鸡汤，又蒸了些点心，叫我的学生骑车把她载到村子口放下来，她要走进去。
学生说：“妈，你拎着大包小包，又是汤汤水水的，为什么不让我直接把你载到门口呢？”他母亲说：“用走的才能让人看见诚意。”她虽然已经知道老太太住哪里了，却故意去问路，好让左邻右舍看到她是端着鸡汤、拎着点心来陪罪的。她说：“老人家是靠着聊天、听闲话过日子的，左邻右舍的意见，比儿子的意见还管用。”
到了老太太家，一进门，这个老母亲跟老太太又赔罪又诉苦：“家里哪有三十万，连三万元都没有，我还等着这孩子来养我呢！现在他闯了祸，家里又拿不出钱来，只好看着他被关吧！对他也是个教训，谁叫他这么不小心。”
学生告诉我他母亲东讲西讲，在老太太家坐了四个小时，走的时候，不但不要赔钱了，还带了一篮青菜回来。他喜孜孜地告诉我说：“老师，没事了，古人说的没错‘姜还是老的辣’！”文章末了，作者说：“谁说老人没用？老人才好用呢！”
老人有年轻人没有的经验、阅历，既懂做事，又懂做人。这就是为什么“家有一老，如有一宝”。为什么“不听老人言，吃亏在眼前”。道理就在这里。
老弟兄、老姐妹是教会的宝。美国加州有一间教会，有一次长执会花了一个多小时，讨论关于教会“缺乏领袖人才”的现况，并且努力找出各样可行的方案。在讨论的过程中，一位老弟兄鲍伯一直保持缄默，最后，他站起来轻声说：“弟兄们，我们都忘了耶稣的答案，在想办法解决领袖人才缺乏的问题之前，我们必须求庄稼的主打发工人出去，我们来祷告吧！”一语惊醒梦中人，长执们当下停止讨论，谦卑在主面前恳切祷告。
年轻人用充满纯洁的心灵、用充满热情的服事神，这很好。但因为缺少人生的阅历，对许多事情还可能存在着“盲点”，需要长辈的提点。
“经验”是时间和金钱的累积，不能速成。很多道理是从“错误”当中学习、从“错误”当中领悟出来的。不要因为有了年纪，而产生危机感，却忽略了自己在这个年龄的优势。加拿大“维真神学院”前院长侯士庭博士（Dr. James Houston），在评论二十一世纪“高龄化”的浪潮的时候，讲过一句话，他说：“高龄化并非偶然，是神自己为了祂的目的，而允许人类延长寿命。”他又说：“我们相信，老年人握有解决社会上许多问题的关键钥匙。”
所以不要嫌自己老，而要思想自己手里可能握有“解决当前社会上许多问题的关键钥匙”。焉知神延长了你的寿命，不是为了现今的机会吗？诗篇71篇17-18节，诗人说：“神啊，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。神阿，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”
是的“白发是荣耀的冠冕”。让我们活出与神所期望的，属于这个年龄相称的荣美生活，为着神所给的新的一天赞美神，归荣耀给祂。
请我们一起祷告：
主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求你更新变化我们的心意，叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。求主帮助我们，使我们照自己所能的尽心服事你，愿你天天对我们的心说话，使我们得知当行的路。帮助我们不因为有了年纪，灵里就懈怠，而是充满灵力，做你召我们做的工；叫我们日子如何，力量也如何。主啊，你必照你所应许的，使义人的路，如同黎明的光，越照越明，直到日午。面对肉体和心肠的衰残，提醒我们，你是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。求主坚固我们的信心，开我们的口，使我们能时时赞美你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。