如果我们是被圣灵充满的，这就表示我们每时每刻的生活，都是在圣灵的管治之下，我们不但对于圣灵的带领和指引很敏感，并且乐意顺从祂一切的指示。在每一个环境里，在做每一个决定的时候，不论是什么，我们都祈求圣灵的指示和引领，我们对圣灵的管理有积极的响应。因此，圣灵充满的生命，就是顺服圣灵和倚靠圣灵的生命，这样圣灵就能够透过我们去彰显基督的品格和生命。这并不是说我们从此不再犯罪，又或者我们可以达到完全，成为属灵的超人。不错，我们是有一个超然的生命，但却不是属灵的超人。
今天我们要强调的是，一个被称作是圣灵充满的生命，是凭着他们的“生命”表现出来的，而不是凭着他们的“行为”表现出来的。我这样说不是抹煞一切的行为，因为圣灵管理的生命，必然是有行为上的表现的，雅各书也说“信心没有行为是死的”。然而我们要留意，圣灵的果子乃是在品格上的，保罗清楚的列举了九样圣灵所结的果子，那就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制等。一个真正被圣灵充满的人，必然会有这些果子的表现，所以我们的着眼点不是在“做了什么”上，而是在“生命品格”上。我们得救是本乎恩也因着信，我们生活也是一样。
弟兄姊妹，我们可以诚实的省察自己的内心，这是每个人都得做的，没有人可以代我们省察。多少时候，我们听见某人在批评一些人，我们就会觉得这样做不应该，因为我们没有资格和权柄去判断和批评别人。圣经只是说，从我们的果子，可以看出我们的生命来，但是圣经从来没有叫我们做“检察员”，去鉴定果子的真实性。耶稣只是说，可以凭人所结的果子，看出他们的生命来。当然，品格往往是透过行为表现出来的，所以我们在观察别人行为的时候，不是只注意到他所做的，更要看看他行为背后的品格是怎样的，是出于怎样的一种生命。
有了这样的认识之后，今天我们要来看看，一个圣灵充满的生命所具有的两个特点，那是只有圣灵充满的人生才有的，没有圣灵充满的人生不会有这样的表现。头一方面我要讲的就是，圣灵充满的生命，是不被环境所支配的。我再说，圣灵充满的生命，是不被环境所支配的。我所指的“环境”不是指天气，乃是指他所面对的处境，特别是他所面对的逆境。一个有圣灵充满的生命，是能够忍受痛苦，试炼，忧伤和困难的。他还有可能会犯罪，有可能会跌倒，有可能遭遇人间各种的不幸。
要知道，一个被圣灵充满的生命，并不因此就免去苦难，免去意外，免去不幸的事，事实上，逆境之临到各人，是必然的，是无人能幸免的。他们像常人一样，会有艰难，会被人误会，在人际的交往上会遇到问题，他们一样会面临失业，经济一样会有拮据和困难的时候，他们一样有工作上的难处，婚姻上的难处，他们的孩子一样会反叛，甚至一样有可能会遭遇意外。人生所有的厄运，都一样有可能发生在一个被圣灵充满的人的生命中。
神从来没有应许：被圣灵充满的人，就是那些将主权交给祂，在凡事上奉祂为主，愿意顺服祂的人，有顺利通达的人生，神没有这样保证过。然而，一个被圣灵充满的生命，却是不被环境所支配和影响的，因为他们是活在圣灵的管治底下，他是顺从圣灵的感动和引导，但却不受环境所控制。圣灵住在人的心中，而圣灵是无所不能的，祂是三位一体神的第三位，有祂住在我们里面，我们就无惧于环境的变迁，即使环境突然改变，祸患接二连三的临到，都不能夺走我们内心的平安和喜乐。
这是被圣灵充满的基督徒，和一个没有圣灵充满的人之间很大的分别，就是没有圣灵充满的人，他们在逆境和困难中会失去平安，会感到没有安全感，因为逆境夺走了他心中的平安。可是，圣灵充满的人就截然不同了，即使环境威胁他们的安全，但却夺不走他们心中的平安；即使逆境叫他们无法喜乐，但因为喜乐源自于心里，是圣灵所带出来的，所以他们依然能够喜乐。在非常厉害的试探里，他因为活在圣灵的管治中，所以也不会放纵自己。当别人对他们不好的时候，他们依然保持忠诚，依然对人好。不会因为别人恶待他，就向对方怀恨，或者以其人之道，还治其人之身。他不会恶言相向，也不会趁人之危，落井下石。总括来说，他能够超越环境，不受环境的影响。
其实，不信耶稣的人在某些处境下一样可以有平安，一样可以忍耐，一样可以诚实。那么特别在什么时候会有这样的表现呢？不信耶稣的人，在心想事成，随心所欲，事事一帆风顺的时候，会经历到平安，因为没有不愉快的事情发生。他们在人人都依他们的计划做事的时候，可以表现得很忍耐。他们也可以在没有困扰，没有冲突的情况下表现忠诚。然而我们知道，真正的考验却是在逆境中，只有在逆境和困难的试验下，才可以知道一个人到底是否真正拥有这些特质，还是只是在平顺的日子中才会有。当大祸临头，事事都不如意的时候，我们是否依然保持这些特质和品格呢？这才是真正的生命。
圣灵充满的生命，有圣灵所结的果子，这些果子是超越环境，不受环境支配的。换句话说，即使不觉得对方可爱，但我依然能够去爱；我在有理由忧愁的光景中却依然有喜乐；当周围发生战乱之时我依然有平安；当我被别人诬告之时依然有恩慈；面对别人强硬的对待却依然有温柔；在所有事情都让人失望的时候却依然能节制自己。我们如果要看一个人是否有圣灵充满，就看他在逆境和苦难之中的表现，看看他平常所拥有的，会不会在苦难来到之时失去，或者是依然一样。真正有圣灵充满的人，即使在苦难和损失，以及逼迫和试炼之中，却依然能够满结圣灵的果子。在逆境中，我们就能够清楚的看见，一个人是否真的被圣灵充满。
我再说，圣灵所结的果子不是我们做出来的，它乃是生命的表现，我们是怎样的人，才会有怎样的表现。不管环境如意或不如意，陷在困境或者是灾难中，我们都能有稳定的表现。追求表现，突显行为，往往是较容易的，在教会里，我们可以全情投入于事奉之中，参与这样那样。参加唱诗，负责领会，甚至是被差派的国外作宣教士，都可以让人全情投入，甚至达到忘我的境界。我们可以到处为主作见证，向人传福音，忙个不了。然而要在任何环境中活出神的生命，却绝对不是一件容易的事。我们要在逆境，在令人意志消沉的环境下，在所有事情都对我们不利的环境中，依然要作神要我们作的人，在逆境中顺从圣灵，荣耀神，那实在是一个很大的考验，到底我们里面拥有什么，我们真实的光景究竟怎样？一试就知道了。
其实，圣灵充满的人，依然有他的人性存在，所以本能的反应跟一般人是没有分别的。在受伤害的时候会感到痛楚，只是圣灵充满的人不会去寻求报复，虽然当下也有还手的冲动和想法，但是因为圣灵在里面的提醒，以及自己愿意顺从圣灵的行动，再加上圣灵所加的能力，所以才可以对人好，分别就是在这里了。圣灵充满的人，一样会有他深层的感受，一样会觉得饱受压力和伤害，跟普通人一样，只是因为愿意接受圣灵的管治，顺从圣灵所以反应就不一样了。
圣灵充满的人，认定有神就是有了一切，因为这是神的应许，圣灵住在我们里面，我们就一无缺乏，圣灵要在我们里面活出祂荣美丰盛的生命来。所以我就信靠圣灵，依赖圣灵生活，凡事都顺从圣灵而行，这个生命就很不相同了。比方说，你在一个地方工作，有人欺负你，你怎么样回应呢？你或许认为这是一个弱肉强食的世界，绝对不可以示弱，所以你跟对方理论，你坚持要得回自己的权益，你不容自己有任何的损失，所以你力争到底。又或者你顺从圣灵的提醒，知道凡事自有神作主，伸冤在神，所以当别人激怒我的时候，我依然以温柔和忍耐，以及节制去响应他们的无理取闹，而不以眼还眼，因此失去我们的见证。你想怎样的回应会是更恰当呢？
从我们决志相信耶稣基督做救主的那一天起，神就在我们生命中展开祂的工作，而神的心意和目的，就是要我们效法祂儿子主耶稣的模样。因此，所有不合神生命性情的东西，我们都得除去，因为我们是圣徒，是已经与主同钉十字架的，现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。许多俗世的表现明显是跟我们圣徒的身份不相称的，我们应当除去。保罗说“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”，基督徒的生命必须里外一致，才能够活出基督的生命来。我们成为神的儿女，不再是世俗的一份子，所以我们的生命应当有明显的不同。过去我们所表现出来的恶毒，狡猾，仇恨，忿怒，苦毒等都当除去，凡事以圣灵的引导为依归，活出仁爱，喜乐，和平，忍耐等美德来。
当然，从人的角度来看，我们觉得一个人甘愿被人欺负，最终他就会被人瞧不起，或者被人吃定了。但是属神的人要对神有信心，认定神主宰一切，并且我们若存着指望，持守在基督里的爱心去生活为人，就知道爱是永不止息的，爱是不会失败也是不能失败的。所以，当我们在生活上遇到不公平对待的时候，即使我们当下会有愤怒，会有报复的念头，但是我们却要让圣灵作主，让圣灵管理，千万不可顺着肉体的意思，去表达自己血气的一面，倒要求圣灵给我们能力在这些场合中活出神荣美的生命。我们不以恶报恶，我们乃是靠着那加给我们力量的主以善胜恶，以德报怨。
不要以为神要求我们去过一个我们根本无法达到的生活标准，不要以为神的话不切实际，神怎样在圣经中说，神就必然按祂所说的去实现，并无虚假。但是我们要先认识过属灵生活的秘诀，就是不能靠自己，因为自己是无能为力的，我们有的只是肉体，那与属灵是相违的。如果我们靠自己的力量，无论是多么克制多么努力，一样只会惨败，因为我们错用了方法。只有靠着圣灵，只有让圣灵充满，就是把自己的主权交给圣灵，让圣灵全然掌管我们的生命，我们的性情，而我们在生活的各方面都顺服圣灵的管理和命令，没有一样保留，这样神的要求我们就能够达到，因为我们靠的不是自己，乃是圣灵。
圣经说爱是永不止息，爱永不言败，那就是真实的，是我们可以在人生里面验证的，神从来不说谎，绝不会说一些不着边际的话，也不能做虚假的承诺，祂所说的都是真实的，都是可兑现的，都是真确的。既然圣经说爱至终必然得胜，爱是永不止息，我们就相信神的能力能够改变一切，至终使祂的话兑现。虽然我们目前看不见任何曙光，似乎看不见有任何的转变，然而信靠神的人，必不至于羞愧。
我们所学习的不只是一套理论，我们要学习的乃是生活，要将所学的活用在我们的生活里，这才是最重要的。既然圣经这么说，我们如果不去验证，又怎能知道它是真实的呢？多少时候，神特意把逆境放在我们的生命里，叫我们脱离舒适的环境，经历困难和逆境，目的是为了叫我们真正在品格和生命上成长，叫我们真实的去体验这信仰的实在和超然，这样我们才知道什么是真实的基督徒生活，怎样才是圣灵充满的生活。
让我们一起去面对生活的种种逆境和艰难，不要被难处吓倒，反而要借着这些机会，去经验圣灵的管治，留心听从圣灵的吩咐，坚心依靠圣灵，遵行祂的一切指示，让我们的生命能够像主。当有人攻击你，恶意中伤你和批评你的时候，记得你可以有多种不同的反应，但到底怎样才是最好的呢？要知道，顺从肉体所作出的反应，是最自然的，因为可以及时把里面的怨气发泄出来，然而让我告诉你，这样做所引起的后果是严重的，是得不偿失的。
你很想给对方一拳，然而你希望这一拳是打在他的心里面，还是打在对方的身上呢？要是你希望对方挨拳，是挨在他的身上，你要对方试试你的厉害，你不好欺侮，然而你要知道，这换来的代价是十分大的，这不是单单伤害了对方，更重要的，对方已经得到一个恶劣的印象，而你过去所建立的见证和形像，也就毁于一旦，而你日后所做的，也不会再有果效，这是值得我们在伸拳之前而三思的。然而我们若是听从圣灵的指示，能忍耐，就必然有美好的结果，虽然当时好像是吃了亏，但至终是带来益处的，神不会忘记你。
圣灵充满的生命，是一个信心的生命，我们相信那住在我们里面的圣灵，能够处理所有我们遇见的环境，不论是什么，圣灵都有能力。难道我们以为圣灵有缺乏的吗？不是。我们相信圣灵是一无所缺，凡事都绰绰有余的。我们不能做的，靠着圣灵就能够了。我们靠着圣灵生活，我们就可以超越环境，不受环境的支配，反而是受圣灵的管理，经历圣灵的引导，我们是甘愿接受圣灵管治的，我们把主权交给祂，让祂凡事作主，祈求祂管理我们的一生，圣灵就能透过我们活出基督荣美的生命。
一个圣灵充满的生命，除了是不受环境所控制支配之外，再来就是我们能够快速的复元。我们活在今生，带着肉身，就是亚当犯罪以后堕落了的本性，不可能过完全的生活。我们依然会犯罪，依然会有脾气，依然会有许多的过失，又或者是向试探屈服，我们会有不友善甚至是粗暴的表现，这些都是发自我们的肉体，是属肉体的表现。那么，圣灵充满的生命，跟不是圣灵充满的生命，有什么分别呢？原来分别是在于我们可以得到快速的复元。每一次圣灵光照我们，指出我们里面的黑暗和错处的时候，我们都可以来到神面前寻求赦免，我们信靠基督宝血的功效，知道圣灵指出我们的错，是为了我们的好处，所以我们为此感谢神，并且承认罪过，得着赦免之后，又可以重新来过。
当我们对圣灵微小的声音，圣灵轻声的提醒作出实时响应的时候，圣灵就不必用别的更强的方法来吸引我们的注意，我们一旦知道自己的行为是违背神的旨意，神的计划，神的目的的时候，我们马上去处理，就获得神实时的赦免。我们不必再陷在罪疚的深渊里，痛苦自责，因为知道耶稣基督已经洗净我们的罪，并且靠着耶稣基督我们和神恢复了亲密的关系，那么这件事就成为了过去，不必放在心上，也不必再在痛苦中纠缠不已。圣灵充满的生命并不是舒适的，容易的，享乐的，但却有神天上来的恩典陪伴我们，领我们经过，让我们随时得到祂的支持和力量。
圣灵充满的生命，不是要严守规条和律法的生命，也不是靠自己的力量活出的生命，我们不是模仿基督，凭着自己的血气，去结出像样的果子，那是没有用的，荆棘里岂能摘葡萄呢？蒺藜里又岂能摘无花果呢？我们也不是靠自己，对自己说要朝着基督荣美的生命进发，然后给自己更多的纪律和严格的限制，就能活出圣灵充满的生命。不是这样，乃是全然顺服圣灵的管治，跟着祂的带领前行。弟兄姊妹，你今天能够说你的生命，是圣灵充满的生命吗？我再说，不要看你生命中有多少的失败，有过多少的软弱或过失，因为这些都不是评定我们是否被圣灵充满的。然而我们若认真的检讨自己的内心，就知道自己是否在凡事都让圣灵作主，由祂来管理，而我们是否凡事顺从圣灵，这才是真正圣灵充满的生命所要求的。
当我们把主权交给圣灵，并且顺服祂的时候，圣灵的果子就能够显明在我们的生活中。这样的生命，是很有吸引力的，是无言的见证，见证我们所信，在我们里面的耶稣基督，这是荣美生命的吸引力。耶稣的生命毫无阻隔的透过我们活现出来，而我们就成了神所使用的流通的管子和器皿，可以将神的恩惠带给周围的人群，别人将会因为接触我们而得到力量，得到鼓励和帮助，这就是神渴望在我们身上看见的美好果效。不论什么景况，我们都不受影响，因为我们是受圣灵所管理的，我们的生命是超然的，是与众不同的。
弟兄姐妹，你今天的生命是满结圣灵的果子吗？要记得我们是已经住在主里面，而主也住在我们里面的，这样的生命是不能不结果子的。加5:13说：“弟兄们，你们蒙召，是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”跟着的16-18节又说：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲与圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”