与神同行：基督徒的生命阶段（2）
作者：查尔斯史达尼
如果有人问你：“从你得救的那天开始，直到现在，你在基督徒的人生中成长了多少？”你会怎样回答呢？到底你是不是真正知道自己现在走在哪一个地步呢？基督徒人生的确是有几个阶段的，明白了这些阶段是什么之后，我们就可以为自己的情况作个评估，因为神渴望我们在灵命上成长。相信今天的信息能够帮助你明白自己今天的处境和所在的地位，这是十分重要的事。
在分享到灵命的几个阶段之前，我们先强调一件事，就是不是每个基督徒都是以同样的速度和步伐去走过这几个阶段的，因为不是每一个人都有同样的寿数。同样，也不是我们拿来跟别人比较，从而认识到自己处在哪一个阶段。我们不能说，“我比那个人属灵，因为我在第五个阶段”，要是这样的话，我们只会从那里滑落。我们所讲的，绝对不是跟别人作比较，我们只是关心自己生命的成长情况，就是我们与主之间的关系。
不管我们在得救的经历中，有过怎样的波折或困难，无论如何，因着神的恩典，我们最后得救了，神渴望拯救我们，乐意拯救我们，祂也拣选了我们，祂的死是为了我们，当我们相信接受耶稣基督在十字架为我们所成就的救赎大功的时候，我们就进入救恩里，我们成为蒙恩得救的人，我们信仰的地位改变了。
然后，过了一段子，我们发现神为我们做了这么多的事，给了我们这么多的恩典，而我们只是在接受，在享用，于是我们对自己感到不满，我们不想浪费生命，我们渴望为主作工，因为祂拯救了我们，我们愿意事奉祂，照着祂的心意，生活、行事为人。
我们怎样事奉神呢？神会指引我们，因为我们是属于神的，是神用重价买回来的，是耶稣基督在十字架上流出祂的宝血将我们买赎回来的。因此神也期待着我们事奉祂，这是神对我们的要求。
弗2:8-10说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
在事奉的道路上，我们必须顺服神，不能存心叛逆。神爱我们，祂不但创造了我们，并且把我们从罪恶和过犯中拯救出来。约3:16，经文说：“上帝爱世人， 甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。”约壹3:16，使徒约翰又说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”主为我们付上了这么大的代价，我们事奉祂是理所当然的。正像保罗在罗12:1-2所说：“所以弟兄们！我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”弟兄姐妹，事奉神是神儿女的特权，借着事奉能加深跟神之间更深的爱的关系。林后6:1，保罗又说：“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。”如果我们领受了这么大的恩典，却不愿意去事奉，我们就是得罪神，很明显是徒受祂的恩典了。
我们不能推说没有时间，因为神给我们每一个人都是每天二十四小时，我们怎样去分配和使用呢？这是我们个人的决定。但是作为神的儿女，神不但给我们救恩，神还给我们恩赐和才干。弗4:8，保罗说：“所以经上说：‘他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。’”这节经文是说，耶稣基督升上高天的时候，他掳掠了“原本被仇敌掳掠的你和我”，就把各样的恩赐赏给人，为的是我们可以照着所得的恩赐事奉。正像路1:74-75所说的，“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。”
所以我们绝对不能推却神的呼召，说不肯事奉。我们应当问神：“主啊，我当怎样事奉你呢？你这样爱我。你是爱我，为我舍己。”神呼召我们每一个人来事奉祂，这是基督徒生命中很重要的事，是神儿女所领受的特权。每一个重生得救的人，都当事奉神。林前16:22，保罗说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。”
也许你会觉得很不明白，为什么这也是个必经的阶段呢？原来神许可我们经历挫败和不足，是为了要我们认识到自己的无能和无有，我们不能靠自己作什么，我们甚至不能靠自己生活。我们渴望做得更好，做得更多，有更多的贡献，但是属灵的原则不是这样。神要我们认识倚靠祂的重要，祂不要我们觉得自己行，不要我们感到自己足能应付一切。因此祂要我们感到自己的不足，经历挫败，免得我们自恃、以及自满自大。
在经历失败和挫折之后，我们才真正明白我们不能靠自己的智慧和才干去事奉神。我们就明白这不是一种贡献，我们没有可夸之处，保罗说，“我们今日成了何等样的人，都是蒙神恩典才成的。”又说“夸口的当指着主夸口。”当我们心里骄傲感到自己不错，感到自己的贡献很大，非我不行的时候，最终只会带来失败，只会增加累赘，只会拦阻我们灵命前进和成长。神不要我们离开祂独自生活和工作，因为离了主，我们不能作什么。我们要常在主里面。把一切的荣耀、尊贵、权柄、丰富、智慧、能力、颂赞都归给主。
好，第四个阶段，从另外一个层面诠释，就是属灵的依靠，完全依靠神。
我们在神面前坦白的承认自己不行，自己是无能的，若不是主的恩典在我们身上，我们是不能作任何事的。我们所成就的任何工，都是神借着我们做成的，是神替我们成就。诗127:1，诗人说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
所以，我们要信靠神，因为我们不足，因为我们有限，因为我们无有，因为我们缺乏，完全是耶稣基督亲自成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。我们不能作什么，只能单单信靠祂，仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。
我们这样向神诉说，其实并不容易，特别是那些满有恩赐和才干，领受许多恩典而不自觉的人，更不容易在神面前完全降服。即使经历过失败，知道自己不足，但是他自我的本性会叫他们再度起来，重新振作，多点努力，多点刚强，靠自己应该还是可以成功的。但这些想法都是错的！即使他们尽上了最大的努力，做到自己认为是最好的，但是他们最终依然会失败，因为神许可他们失败，为的是要他们懂得完全降服。
其实，很多事情发生在我们得救的时候，也许我们还没有察觉到。比方说，圣灵在我们决志相信接受耶稣做救主的时候，进入我们心中，住在里面，祂作为印记，印证我们是神的儿女，是属神的人。我们有了这印记，就是安全的，有保障的，没有人可以做什么去破坏或取消这印记，又或者让这印记失去效用。没有人能使我们与基督的爱隔绝。我们一天成为神的儿女，就永远是神的儿女，因为圣灵住在我们里面，与我们的心同证我们是神的儿女。圣经说，圣灵在我们心中重生我们，洁净我们，把神的生命放在我们里面，使我们成为神的儿女，从那一刻起，我们就得依靠圣灵，过被圣灵充满的生活，学习凡事依赖祂，做一个属灵的人。
圣灵又称为保惠师，祂是启示真理的灵，是圣洁的灵。圣灵来不但使我们得着能力，并且加添我们智慧和指引我们的方向，引导我们进入一切的真理，帮助我们明白神的心意，帮助我们与主同行。不但如此，在我们生活、服事上更是供应我们所需要的一切。所以一个心中有圣灵的人，是很幸福的。这是一个阶段，是我们全然依靠圣灵。
我再说，我们不是靠自己的力量去生活或工作。很多弟兄姐妹信了主之后都有一个理想或者说期望，喜欢为自己订下很多目标。他们希望自己做的好一些，每天进步一些，自己可以努力一些，因此他学习读经祷告，又在生活各样事情上提醒自己，要依神的命令生活，因为他们很想做一个好的基督徒。
这种想法是好的，但是方法却彻底的错了，他们的努力只会换来失败和挫折，当人越想做好的时候，他就会经历到更严重的挫败。他们的焦点是落在自己和自己的努力上，想靠着自己的力量去做好，哪知适得其反。不但做不好，有时还会不自觉的偏离了神，甚至于犯罪得罪神，使主名受羞辱，之后就会感到痛苦和对神起了怀疑，到底神还会爱一个叛逆祂，一个像他这样软弱犯罪的人吗？然而，我们要是全心依赖圣灵，就不会有这问题，因为圣灵会加添我们力量，帮助过得胜的生活。
这到底是什么意思呢？前面我们说，人人都是在不信的阶段中进入救恩，经历信仰地位的改变。然后随着信仰知识的增长我们学会事奉神，又经历了挫败和不足，之后是全心的依赖神，情况应该是很不错的了，灵命的成长也是有目共睹的。我们靠着圣灵过每一天的生活，圣灵在我们里面，每天加给我们力量，又指示我们前面的路，这是人生最快乐的事。诗人说“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16:11）
可是，有些情况的发生，是出乎我们的意料之外，是我们从来没有想过的，这不是因为我们犯了罪，而是有些过去的事突然重新出现我们的脑海中，让我们措手不及，不知如何应付。当然，基于每一个人性格和遭遇的不同，这个阶段的情况就很不一样了。拦阻我们事奉的事情也不同。
到底什么是“预设的束缚”呢？那是指我们在成长的过程中所有的负面经历。哪怕是我们在孩子时候所受到的创伤，是因为父母不经意讲的话，又或者是老师长辈们的话，而这些话语原来一直潜藏在我们的意识中，它一直就在那里，是我们没有好好处理的，现在却浮现出来。比方说，在成长的过程中，父母曾经批评你是个没有用的东西，说你没有出息。甚至告诉你，把你生下来只是个意外，他们根本不想要你等等。
虽然你得救了，你也事奉神了，也确知心里有圣灵的内住，可是这些在之前已经发生过的事，却束缚着你，它们就好像一盘磁带那样，一直在伴随着你的成长，在成长的过程中不断的播放出来。即使你现在已经成人，有了自己的事业和家庭，但是这盘磁带却依然在困扰你，让你感到痛苦。因为每一次这些话浮现的时候，都让你回到旧日的情景中，叫你再度感到不安。因为那是未经处理的伤痕，所以它会依旧困扰着你，使你在事奉中经常感到乏力、挫败、丧气、疲累，因为你想到自己一无是处，是个没有人要，别人也看不起的人。于是，你就觉得自己没有价值，你为着自我形象在挣扎，在苦恼。无论你怎样努力，但在潜意识中，充满了消极的话语。
除非这些束缚获得解决和正视，否则的话，它将一生伴随着我们。直到我们对付了它，处理了它，让它不再对我造成伤害和影响。
其实，我们不该听别人的几句话，就丧胆、退缩了。因为我们所事奉的是主基督，判断我的乃是主。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4:13），就因为我们不行，所以我们需要主，我们寻求主。结果，那寻找的就寻见了。
每一个人里面都有一盘秘密的磁带，没有人知道它录了些什么，只有我们自己才知道。即使是一个魁梧雄伟的巨人，在他里面都会有这个小男孩，受了伤的小男孩；（这是心理学的词语），女性也不例外。不管我们是谁，其实在我们里面都或多或少有这一类的困扰，我们无法真正完全逃避，然而神可以帮助我们从困扰中释放出来，叫我们不再受它的束缚和伤害。
我们要全心全意依赖神，活在祂的恩惠里，这样神就自然能够把满足的喜乐和平安加给我们。不少弟兄姐妹也明白这个道理，知道依靠圣灵的重要，也知道圣灵能够加给他们力量去事奉和生活，但是他们却为着自己的过去而充满挣扎烦恼，就是因为挣不开那些过去的枷锁。也许此刻你已经想到在你过去所受到的伤害，别人对你的批评和对你所造成深远的影响，让你觉得自己一无是处，毫无价值，我们自己无法胜过，但是神却可以帮助我们，把正确的自我形象给我们。我们不必在神面前说：“神阿，我不配，你不能这样用我，我是没有用的，我什么都没有。”但是我们忽略了神到底是谁，我们“有没有什么”，其实无关重要，只要神能够，只要神是丰富的，一切都不成问题。
到底这是什么意思呢？什么是“交换的生命”呢？这是指我们认识到，原来我们的老我是已经死了，当我们相信接受耶稣做救主的那一刻起，我们不只是让耶稣进入到我的心中，这是真正发生的事实。也就是，我们的老我已经与耶稣同钉十字架，现在乃是基督在我们里面活着，是基督的新生命在我们里面活出来，那是一种交换的生命。是不断的经历“脱离……进入”。有一首诗歌“耶稣我来”，很能表达这样的意境，歌词说到：
“脱离捆绑忧愁与黑影，进入自由喜乐与光明。脱离失败羞耻的结果，进入十架荣耀的收获。脱离狂傲不平的血气，进入完全有福的旨意。脱离撒但死亡的权势，进入基督生命的恩赐。脱离罪恶进入你救恩，脱离怨叹进入你颂称，离地上腾如鹰展双翼，永永远远瞻仰你荣颜，耶稣我来就你。”
我们的旧生命没有了，死了，现在活出来的，乃是主自己的生命。
加2:20，保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”
到底“与基督同钉十字架”是什么意思呢？主耶稣不是已经在两千多年前死了的吗？不错，在我们看来，这的确是很久以前的一件历史事实；但是在神看来，祂是没有时空限制的，我们的未来在神都已经是过去，而神在祂的永恒中看是我们已经和耶稣同死、同埋葬、同复活，这是一件很奇妙的事。
明白这个真理，并且用信心去接受，能够使我们获得真正的自由与释放。因此，亲爱的弟兄姐妹，我们只管让圣灵在我们身上做工，感动我们，引导我们，让圣灵完完全全的掌管我们，活出神要我们活出的生命。我们只管顺服圣灵，把主权交给祂，任凭祂活出神的生命。当圣灵感动我们，引导我们的时候，我们立刻顺服就是了。我们不断活在顺服之中，基督的生命自然就可以借着我们彰显和流露。这是一个交换了的生命，不再是我，乃是基督在我里面活着。祂必兴旺，我必衰微。
我的生命不再存在，像一粒麦子死了，我们现今活着，只是不断的顺服，作出一个又一个顺服的决定来，脱离那不美的，进入那更美的。脱离那穷乏的，进入那丰盛的。脱离那羞辱的，进入那荣耀的。脱离那捆绑的，进入那自由的。保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
弟兄姐妹，基督是活着的，他今天仍然活着，他是从死里复活的救赎主，祂复活的生命要透过我们活现出来。那样的生命，是最美的，是我们可以得享真正平安快乐和满足的生命。
这并不是说，我们不会再遇到任何试探和困境，不是这个意思。但是因为那不再是我的生命，而是基督的生命，那么任何的试探或困难来到，那就不再是我们的重担，不用我们靠着自己的思虑烦恼去解决。而是像保罗在腓立比书一章二十节所说“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”
当然，什么时候我们不顺服圣灵，抗拒圣灵，消灭圣灵的感动，我们又立即回到属肉体的光景之中，我们的老我就又出现了，我们的灵性就倒退了。愁苦、烦恼、忧愁也跟着来了。但什么时候，我们认罪悔改，愿意凡事顺服，让基督得着我们，基督的生命就又能透过我们彰显。我们就又能享受喜乐、平安。
那么，往后走又到什么阶段呢？我要告诉弟兄姐妹，直到我们身体得赎，直到我们见主面，亲自被成全的日子。因为来12:23有话说：“被成全之义人的灵魂”。 换句话说，这一切都是神的恩典。亲爱的弟兄姐妹，每一天都是一去不返的神迹，愿主帮助我们珍惜生命，爱惜光阴，仰望为我们信心创始成终的耶稣，把握每一个为主作见证的机会。
盼望弟兄姐妹透过这两次的信息，认真去思想自己今天到底处在那一个阶段，然后求神加添力量，继续迈向属灵的更高之处，使主的名得着荣耀。