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旷野吗哪2019年12月14日：先求祂的国
主持：孙大中
读经：：路加福音1章26-33节；11章1-4节
金句：路加福音11章1-2节
“耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰导他的门徒。”耶稣说：“你们祷告的时候，要说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。”
如果你要问“整本圣经的中心主题是什么？”我会告诉你：“神的国”。无论是“天国”、“基督的国”、或者“国度”在圣经里永远占核心的地位。
在主耶稣的讲道里面，有许多都是跟“天国”有关的。甚至祂告诉夜里来见祂的尼哥底母：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”没有重生的人，就永远把眼光放在世上会过去的国上面。但神按自己的旨意，用真道生了我们，我们的眼光就不是只看见世上的国，而是看见神的国。
在我们的祷告中，基督和祂的国，要放在最优先的顺位，并且一切是以此为发展。启示录11章15节，约翰说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远”。”
早在旧约但以理书7章13-14节，先知但以理就说过：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”
天使告诉马利亚，祂的国没有穷尽、没有边界。哥林多前书15章25节，保罗说：“因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。”
以赛亚书9章6节，先知以赛亚预言：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。”人间的国度都要过去，基督的国必永不败坏，政权必担在祂的肩头上。祂的宝座是永永远远的，祂的国权是正直的。
约翰福音3章35节，约翰说：“父爱子，已将万有交在他手里。”
希伯来书2章5节，作者说：“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。”
魔鬼是被任凭非法掌权的，黑暗必定要过去，基督的国度却要如正午那样辉煌。这是神所命定必定要成的事，不在于人，而在于神。
旧约圣经但以理书记载巴比伦王尼布甲尼撒所作的梦，和但以理对这个梦给的讲解。当列国发展到最后的时候，但以理书2章44-45节，但以理说：“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
无论世界局势怎样改变，神的国在步骤程序和它的进展完全不受影响，没有任何力量能够改变它，必要渐进实现。哥林多前书24-25节，保罗说：“再后末期到了，那时，基督既然将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。”
因为基督曾虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。并且自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。父就将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！
基督第一次来，不是要恢复以色列国在地上的荣耀，恢复大卫的宝座，而是要担当世人的罪。祂来是要把自己的百姓，从罪恶里拯救出来；当祂的国渐进扩展的时候，也不是一开始就显出荣耀能力，叫万众瞩目。祂生在马槽，长在拿撒勒，像根出于干地，没有佳形美容。祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与祂同在。祂开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，叫被掳的得释放。而今天我们正是活在神悦纳人的禧年里。祂好像往远方去，要得国回来的贵冑，我们等候祂的再来。
当大希律死后，该撒‧亚古士都决定将巴勒斯坦分给希律的三个儿子。首先，希律安提帕继承了加利利和比利亚作了分封的王。他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王。犹大和撒玛利亚则归希律的第三个儿子亚基老统治，由他作分封的王。亚基老已经被希律选为继承人，却被犹太百姓弃绝，不要他作王。亚基老到罗马去证实自己的委任，然后回去，赏赐仆人，杀了仇敌，就是那些不要他作王的。路加福音19章27节，耶稣引这个例子说：“至于我那些仇敌不要我作他们的王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。”
正如亚基老得国回来，奖赏拥护他、忠于他的人。当主耶稣再来的时候，要奖赏忠心的仆人。我们要与神同工，为基督和祂的国效力。路加福音19章15-19节，主说：“他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。头一个上来说：“主阿！你的一锭银子，已经赚了十锭。”主人说：“好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”第二个来说：“主阿！你的一锭银子，已经赚了五锭。”主人说：“你也可以管五座城。”“
孙大中在读大学三年级的时候，心想学习机会不多了，应为神多学一些东西，期待将来在某处可以被神使用。存着这样的心，我就选了一门“英文速记”课（Short Hand）。感谢神，以后孙大中服事的过程，这个技巧被神大大使用，借着速记的技巧能够很快速、准确的能整理许多重要的讲道信息。
我发现，把基督和祂的国度放在“优先顺位”的这种“先一步预备”的心，是神所喜悦和赐福的。你为神的国度，先一步预备自己，在不知道神将来会怎么用它之前，就主动学习，神就把机会和能力一并给你。只怕机会来了，你没有预备，只能眼睁睁的看着机会过去。提多书3章1节，保罗要提多提醒众人：“预备行各样的善事”，也就是要“随时准备好作各种善工”。我们要在善事上有智慧，不要灵里迟钝，总要察验何为主所喜悦的事。
那些忠心的仆人，主人要他们去做生意，直等到祂回来。他们就好好预备、好好去做，尽所能的去为主人获利。而那些不把主人的话当一回事的，最后只有懊悔。路加福音12章35-38节，主耶稣说：“你们腰里要束上带，灯也要点着；自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来；他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了！我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了！”
主耶稣爱我们、尊重我们，甚至还要亲自伺候我们，因为祂看重我们为祂的国度所做的。今天你是否把“神的国”放在第一位，看重普世宣教，按着神的旨意祷告？还是只按照自己的心意祷告，求自己的事呢？
孙大中常常为中国祷告，在辽阔的中国大地上，住着我的骨肉同胞。这里有世界最多的人口，其中有许多还没有信主。再来是印度和俄罗斯这些邻近中国的人口大国。还有极需要医疗和教育的非洲和中南美洲。以集邻近的中南半岛、太平洋岛屿国家，都需要听见福音。穆斯林世界，拉伯国家里有主所爱的人。欧洲大陆许多国家信仰已经逐渐没落，变得世俗化，极待信仰的复兴。英伦三岛和北欧，曾经差派许多宣教士，他们需要站稳在真道上。最后是美、加、纽、澳这些生活富裕、自由开放，常有机会听见福音的国家，求主帮助他们不在安逸中衰微，而是照所得的恩赐，把握机会领人归主。我们为神国降临，神的名被高举，神的旨意被遵行祷告。然后再回到我们的城市、我们的教会、我们的家人，和我们自己身上。
你说：“这样，祷告就不会简短，而且必定很丰富。”是，我们的祷告和事奉，如果不是从国度的眼光，必定很狭隘，也带不出能力。只求自己的事，不理耶稣基督的事，是愚昧的。滕近辉牧师说：“为自己活，就失去了自己，但把自己献给比自己伟大的人或事，就获得了真正的自己，也得到了真正的幸福。”
弟兄姊妹，主为你没有保留，你为何对祂多所保留呢？路加福音12章31节，主说：“你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”
有一个故事说到，一位商人被召唤到英国女王面前，女王要求他担任英国大使，代表英国。这个商人向女王表达他的乐意，也感谢有此殊荣，但他也说他不能离开自己的事业，因为这事业需要他全心全意的经营。若是他为了英国和女王离开两年，他的事业一定倒闭。女王对他说：“你若照顾英国的事务，英国会照顾你的事业。”
弟兄姊妹，你先求神的国，神一定给你超过你所需要的。祂不会忘记你所作的工，和你为祂的名所显的爱心，你仰望天上的事，地上的事也得着了。
在约翰参书里面，使徒约翰提到一位关心基督的国度、关心基督的名在各地被宣扬，乐意接待为主的名外出传道的圣徒，与他们一同做工的弟兄－该犹。该犹的忠心良善，在弟兄姐妹中间有了美名，对此主的爱徒约翰感到无比的欣慰，把他的名字写在圣经里。
让我们好好求神的国，让神来抚养我们；让更高的目标，取代我们对生活的失望。让服事的热忱，取代我们对他人的嫉妒。让主再来的盼望，取代我们错把短暂当永恒的虚妄。愿我们都是体贴主心意，得主称赞忠心良善的该犹。
请我们一起祷告：
主啊，我们的心尊你为大，我们的灵以你为乐，你是教会全体之首，理当在凡事上居首位。你不让使徒去管饭食，而是要他们好好祈祷传道。你的国是永远的，你的权柄存到万代；求主赐我们国度的眼光，能够爱你所爱，热情的回应你的托付，在凡事上寻求你的心意，倚靠你所赐的能力为你得人。求主更新我们的心意，扩大我们的心胸和眼光，使我们能从你的国度来看个人。帮助我们在祷告和事奉中，分辨出“主流”和“支流”，愿你引导我们爱慕那“上好的福分”，叫我们不偏行己路，并使我们在顺服的行动中，更多的经历你、认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。