旷野吗哪2019年7月10日：当神似乎一言不答时
主持：孙大中
读经：：雅歌5章2-8节
金句：雅歌5章6节
“我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。”
神是“试验人的神”。当我们领受神的应许时，神会退后，看看我们究竟相信多少。主不要我们的信心只是停留在“初信”的阶段，时刻需要感受到主的爱，感受到主的顾念，看见主的帮助，好像一祷告，主马上就要听，一求就要立刻给我看得见的回应，否则就会失脚跌倒，一步也走不下去，因为信心的根基浅。
祂要我们离开岸边，进到水深之处，能够“独立”于发生的事情，和别人怎么对我们，能够依然对祂有信心。有人说：“神为祂的儿女在地上设立一所学校，而其中一个最好的老师就是”失望”。”
当神好像静默不语，一言不答的时候，我们仍要信靠祂。以赛亚书8章17节，经文说：“我要等候那掩面不顾雅各布家的耶和华；我也要仰望他。”
有时神好像对我们保持沉默，我们寻找祂好像寻不见，呼求祂好像不回应，要知道，这乃是我们的信心试验的时刻。这时候，不要怀疑，也不用灰心，而是继续向主呼求，热切地寻找祂。当我们感受不到主，就要积极的去寻找，因为这时候主是在试验我们，看看我们是否专心爱祂、寻求祂。
主耶稣“一言不答”，正是一种回答！祂要因为你的信心，赐大福给你。倪柝声曾说：“信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。”主默然的爱着我们，祂为我们的缘故一言不答，好让我们学会照着祂恩膏的教训来爱祂、信靠祂，不受外在因素的影响。当主不照我们所期待的方式，按着我们的时间成就我们的祷告，都是为了让我们更认识祂并且更爱祂。
我们的软弱就是看重“果”而轻视“根”。一个凭眼见的人，只急着要看见期待的结果；但有信心的人抓住主的话，知道“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。”（彼得前书3章12节）他会在在主“一言不答”的日子里，紧紧挨近祂，让主把他领进光明喜乐之境。
神不误事，但是“等候祂”，需要忍耐。神从不会拒绝我们正当合理的祈求，但是我们常常失去耐心。因为只把焦点放在“结果”上，而不是放在给我们带好结果的“神”的身上。有信心的人先寻求的不是祷告的“结果”，而是从根源寻求，就是寻求神的同在。诗篇66篇20节，诗人说：“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”
约书亚和迦勒，在以色列全会众面前说：“我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。”他们看的不是环境的险恶或敌人的强盛，而是“神是否喜悦我们”。
当主要我们等候祂的时候，不是看环境，由环境来决定自己的心情，而是让主的话成为我们心里的力量。一个灵命最深，大有信心的人，就是在饱受患难的时候，耶稣好像看都不看他，理都不理他，他依然知道主爱他，没有撇下他，也没有丢弃他而扬声赞美。
祷告之所以暂时没有得到回应，因为神许可我们经历这种“心灵黑夜”的苦处。一个有信心的人在处于“心灵黑夜”的时候，不是埋怨神，而是思念祂，内心更紧紧地倚靠祂。这种跟神的亲蜜的关系，紧密连结要胜于祷告所求的本身。神“一言不答”是祂要按着祂的方式赐福给我们的“征兆”。那些不放弃、继续叩门的人就有福了，因为神的帮助必然来到。
过年期间，姐妹二人在厨房里边洗碗碟、边埋怨，因为有一大堆的碗碟要洗。这时奶奶也进了厨房，听见她们这么抱怨，就说：“我啊，最喜欢洗一大堆的碗碟了。”她说：“一大堆的碗碟就表示有一大桌子的好菜；一大桌子的菜就表示有很多亲戚朋友来吃；亲戚朋友多，家里就会热闹又开心。”经奶奶这么一说，姐妹二人就不再抱怨，开心的洗起碗来了。
同样的在神“一言不答”的日子，我们也不可灰心、不要埋怨；要知道“没有动静”不等于神在休息。神在暗中的安排，暗中的预备，暗中所做的工，常常是我们不能察觉的。祂的时间刚刚好，不早也不晚。当我们知道神正在做“前置预备”的工作时，心灵就能得释放。
“时间”会给我们压力，让我们心里产生恐慌。司布真说：“在关键时刻，听神的声音是最有智慧的，因为方寸一乱，魔鬼的声音就会趁虚而入。”信心就是“只听神的声音”。
信心就是“在我们明白神会怎么做之前，先在神面前因祂欢喜。”并且拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动，因为“信心”只听神的。当我们接受耶稣基督作我们的救主，和生命的主的同时，就已经表示愿意全心接受神为我们的生命所安排的一切，包括祸与福，都不计较；神会继续坚定我们这样的心志。
当生活顺利，灵里大有喜乐的时候，我们不大需要信心；但是当神似乎向我掩面，一切好像都不对劲，这时候，就要用信心紧紧抓住神。主会借着一些刻意迟延的时刻，训练我们“忍耐”的能力。祂要我们忍耐等候，因为祂看这对我们是好的，看我们有这样的需要。
当你感到神一言不答，你可以选择用自己的办法，凭自己的血气处理事情，不倚靠神，选择靠自己。你也可以选择来到神施恩的宝座前，向祂倾心吐意，选择把信心放在神身上，心里坚定，要依靠耶和华。神没有忘记我们，没有掩面不顾我们。祂并不甘心使人受苦，使人忧愁，而是满心怜悯，大有慈悲。如果你掌握了主“沉默”的奥秘，学会在这时候赞美祂，就会看见祂的荣耀。
司布真说：“祷告的答应耽延了，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。”当神似乎一言不答，我们仍然不怀疑神的权能，不质问神的诚实，而是相信祂的智慧和大能。不是埋怨神，而是越发思念祂、越发坚定的要倚靠祂，就表示我们的灵命开始迈向成熟。
神知道“迟延”会给我们带来的不便和痛楚，祂并非对我们的困境无动于衷；也不是对我们的祈求充耳不闻。祂知道迟延使会我们的信心倍受考验，但有更美的祝福在后面。为了我们的信心能够长进，祂刻意为我们忍了多时，暂时不应允我们的祷告。以赛亚书30章18节，经文说：“耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！”
神并没有推却我们的祷告，祂听了我们的声音和我们的恳求。神看重我们在祂一言不答的日子里，我们心里所存的盼望。人是看外貌，但祂看我们的内心。诗篇139篇17节，大卫说：“神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！”
初信的时候，我们常常不能等，因为我们误把自己当作“主人”，把神当作是听我吩咐的“仆人”。当神要我们“等”的时候，就显明祂是神。神爱我们，祂乐意俯就卑微的人，但祂要我们成长。我们凭着神丰盛的慈爱，进入了祂的居所；要存敬畏的心，向祂的圣殿下拜。
当神暂时没有回应我们的祷告，在神面前“等候”祂，并不是“什么事都不做”。而是愿意停下来，不凭自己的血气和人意，自做主张、擅自行动，而是更专注的求神对我的心说话，直到神进一步的指示来到。不要催促神，或心里焦急；也不用为神回应的时间和方式设限，只要遵守祂的道，仰望神信实的带领，在指望中喜乐。我们不能更改神的旨意，只能等候神的旨意成就。
司布真讲过一句话，他说：“乞丐对于时间、地点或答复的形式是无可选择的。”我们就像孤苦伶仃的乞丐，来到万王之王面前，神看怎样好，就怎样行。
神爱我们，祂不会把我们当成可怜的乞丐，而是因爱我们，按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”神爱我们，看重我们。
诗篇56篇8节，大卫说：“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？”没有一个祷告会失落，也没有一句祷词会是白说的，因为天父必记念。但我们要顺服，让父神用祂自己的方法，在祂自己定的时间，作祂独特的工作。主耶稣在客西马尼的祷告是：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”愿我们的心不再沉睡，而是能够与主一同儆醒。诗篇91篇14节，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”
你说：“主啊，还要等多久？”主说：“再等片时。”我们以为还要很久，但主看不久，不过“片时”。还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。主耶稣要门徒“渡到湖那边去”，中途却遇上了狂风巨浪，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒惊慌的叫醒了耶稣，说：“夫子！我们丧命，你不顾么？”
门徒认定他们会丧命，怀疑耶稣“不顾他们”。事实却是一切都在主的掌控之下，船“要”满了水，但是“还没有”满。
耶稣没有说“我们“一帆风顺”的渡到那边去吧。”也没有说：“我们到湖中心去“一起被淹死吧”！”而是说：“我们可以渡到那边去。”
再大的风暴祂会处理，祂总会在船沉没前醒来。有信心的人会因为知道自己不会丧命，而笑看人生的风浪。正确的属灵思想能带来正确的生活，愿我们能够因为明白神的心意，在神似乎一言不答的日子，通过神的试验，用“感恩”和“坚信”来尊荣祂。
请我们一起祷告：
主啊，你必不永远丢弃人；你虽使人忧愁，还要照你诸般的慈爱发怜悯。你试验我们的信心，是要我们察验你的信实。你训练我们多运用信心、少靠感觉，因为你要我们长大成熟，离开初信的阶段。帮助我们在你一言不答的日子，奋力抓住你，耐性等候你，你会使你的话显为大，会坚定祂所应许的。你要我们不住的祷告，凡事谢恩，我们为你的慈爱和诚实赞美你！愿你复兴我们，使我们信心长进，在多变的环境里，能够靠你的恩典站立得稳。愿你用真理的圣灵引导我们，使我们更有能力奔走天路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。