香港良友电台灵命日粮：2014年7月10日的灵修信息《向山举目》
主持：孙大中
读经：诗篇121篇
金句：诗篇121篇1-2节
我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。
生命是曲折的道路，满布未知的危险与困难，但是我们可以确信神的美意，以及祂的保守与看顾。主耶稣不只是救世主，祂更是宇宙的创造者。希伯来书：11 章 3 节，作者说：“我们因着信，就知道诸世界是借着神话（或说神的话）造成的。”
神的话，或说神的话，就是道，就是基督。天地的定例是基督安排的，旧约箴言：8 章 22-31节里，这位“拟人化”的“智慧”就是神的圣子基督。经文说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈。上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”
诗篇：104 篇 19 节，诗人说：“你安置月亮为定节令，日头自知沉落。”因为是祂的安置的，所以太阳永远不会忘记它的时间表。因为是祂设定的，海洋永远守得住它的边界。以赛亚书 40 章 26 节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
神问约伯，“我如何使云中的电光照耀，你知道吗？”“光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？”“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”“地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？ 你若有聪明，只管说吧！”又问约伯：“你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？”约伯哑口无言，只能承认：“这些事太奇妙是我不知道的。”
歌罗西书：1 章 17 节，保罗说：“祂在万有之先，万有也靠祂而立。”这个“祂”就是基督。神早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。希伯来书：1 章 3 节，作者说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”
我们的主托住万有，祂掌管一切。祂也不打盹，也不睡觉。祂以祂的权能约束一切，以祂的旨意统管一切，以祂的智慧规定一切，除非主许可，事情不会发生。
诗篇 121 篇是很能安慰和鼓励人的一篇诗篇，也是孙大中很喜欢的一篇诗篇。每当困难来到，感到压力沉重，似乎没有出路的时候，孙大中会浮现一个念头，神能够用权能的命令托住月球和众星，有什么问题是太重不能解决的呢？难道，我的烦恼比月亮还重吗？地球还在转动，明天早上太阳依旧爬上天空。我担心什么呢？诗人说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？”“我的帮助从造天地的耶和华而来。”诗人这么问，诗人这么答。人是多么有限，再有能力的人也会疲累。以赛亚书：40 章 30 节，经文说到：“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”
新闻记者很喜欢拍一种照片，就是不可一世的政治人物在会议场上打呵欠，打盹的照片。为什么会捕捉这种镜头呢？无非要告诉世人 ----“他不过是人，也会有打盹睡着的时候。”
以赛亚书2 章 22 节，先知以赛亚说：“你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息； 他在一切事上可算甚么呢？”诗篇146 篇 3 节，诗人说：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。”
诗篇 121 篇整篇诗里，一共有六次出现“保护”这个词。
首先是第三节：“祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。”
第四节：“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”
第五节：“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。”
第七节：“耶和华要保护你，免受一切的灾害，祂要保护你的性命。”
最后，第八节：“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
神实在爱我们，祂时刻保守，处处看顾。在人生的旅途上，我们都会有感到孤单无助的时刻，会有心理感到彷徨、迷失、恐惧的时候。当我们读到诗篇121 篇 5-6 节，诗人说：“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。”我们心里就满得安慰。
神保护我们是每天二十四小时不停止的。无论白日黑夜，祂在我们的右边荫庇。祂不但有创造的大能，更有眷顾的大爱。神的看顾，虽然我们常常没有察觉，甚至完全不知道，但我出我入，都是祂在保护。没有人能够知道自己每天出入会遇见甚么事，但感谢神，有神的保守看顾，我们就可以勇敢前行。
以赛亚书 43 章 1-2 节，神说：“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你蹚过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
神的时间刚刚好，不早也不晚。我们以圣经人物里的大卫作为例子。大卫面对扫罗的嫉妒和追杀，性命朝不保夕。他逃避扫罗的追杀，流亡在外，躲在洞穴里，在西弗的旷野、玛云的旷野藏匿。塞缪尔记上：23 章 19-29 节记载：『西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到盘石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉•哈玛希罗结。大卫从那里上去，住在隐•基底的山寨里。』
就在千钧一发的时候，神为大卫开路，让扫罗不能如愿。是巧合吗？不，乃是神照着所应许的眷顾大卫，不是一次、两次，而是每一次。神并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。以赛亚书：48 章 3 节，神说：“我忽然行作，事便成就。”就在我们感到“山穷水尽疑无路”的时候，神就让我们经历“柳暗花明又一村”的美境。今天我们之所以常常觉得被生活里的重担压得快喘不过气来，是因为我们一直盯着问题和困难看。
唐崇荣牧师说：“我们不要习惯只看四周，要记住专看上方，四周有许多的阻挡，四周有许多的困难，我们在地上会有许多的逼迫，但这些所有的加起来，只是被造界的层次。当我们举目望主的时候，你看见的是创造界的层次。创造界里面所决定的，是被造界里面一定要顺从的。这个叫做信仰，因为信仰是向神发出去的。”
是的，许多时候我们四围的环境给我们极大的限制，我们看不到出路，我们在环境中找不到指望。理性和经验都告诉我，不可能。但信心就是对限制的突破，就是对环境的超越，就是对理性的延伸，就是对神主权的降服。信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造者身上。
诗人说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”我得着从天上来的帮助，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？这是保罗在罗马书：8 章 31 节所说的。
弟兄姐妹，我们终身的事在神手中，神有最好的蓝图，无论祂带领我往哪里去，祂必与我同在。信主的人，人生是一趟朝圣之旅，也是一段天路历程。我们一路有主看顾保守，就可以高枕无忧。
诗篇：138 篇 7-8 节，诗人说：“我虽行在患难中，你必将我救活；我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事；耶和华阿，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”
神的手是无人能拦阻的手。旧约但以理书：4 章 35 节，尼布甲尼撒称颂至高者，赞美祂，说：“世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：你做甚么呢？”
神在天上，在地上，在海中，在一切的深处，都随自己的旨意而行，祂说有就有，命立就立。祂在人的国中掌权，改变时候、日期，废王，立王，祂的手介入历史，施行救恩。你看，犹大王希西家因亚述王的威吓，就求告神说：“耶和华阿，求你侧耳而听；耶和华阿，求你睁眼而看。”结果神派使者，在亚述营中杀了十八万五千人，灭了亚述的大军，救了希西家和犹大。
旧约圣经历代志下 20 章记载，当约沙法王忽然听见有大军压境的坏消息，他感到惊惶，但神的话借着先知雅哈悉临到他，说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”
是的，创造界里面所决定的，是被造界里面一定要顺从的。历代志下：20 章 17 节，雅哈悉说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”“
有了神的应许，约沙法信心大增。历代志下20 章 20-30 节，经文记载：“次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷 [ 就是称颂的意思 ]，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。”
弟兄姐妹，我们的难处在神的眼中是微不足道的。在危难的时候，神可以用各样的办法救你，让你丰丰富富经历祂。你看，但以理的三个朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌被扔在烈火的窑里，神拯救他们，使火无力伤他们。但以理被扔在狮子坑里，神派使者堵住狮子的口，拯救但以理脱离危险，神照样能救你。
神大能的手是施恩的手，神大能的手是医治的手，祂救赎了我，我还怕什么呢？只管放心把自己和自己的未来交托在神的手中，感谢祂，归荣耀给祂。
请我们一起祷告。
“主啊，我们在患难之日若胆怯，我们的力量就微小。你要我们向山举目，思念上面的事，你说“倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。”你必不叫我们的脚摇动，你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。你是造天地的耶和华，你是我的力量，是我的的盘石，是我的避难所，是我的拯救。求你坚固我们的信心，叫我们深信不疑的跟随你到底。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”