灵命日粮：2015年6月11日的灵修信息《安稳得力》
主持：孙大中
读经：出埃及记14章10-14节
金句：以赛亚书30章15节
你们得力在乎平静安稳。
神不会降低他的标准，但会加给我们力量。利未记19章2节，神对摩西说：“‘ 你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。’”
彼得前书1章15-16节，彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘ 你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。他召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁，使我们作他的圣民。帖撒罗尼迦后书2章13节，保罗说：“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”
“圣洁”是神对属他的子民的绝对要求。所谓“圣洁”，就是从世俗中分别出来，归神为圣，是属神的。与圣洁相对的，就是世俗的不敬虔。保罗说：我们是永生神的殿。当逾越节的羔羊在黄昏宰杀后，紧接着就是除酵节，要把旧酵除净。就是靠着圣灵攻克己身，治死老我，除去身体灵魂一切的污秽。
哥林多前书5章7-8节，保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
罗马书6章12节，保罗说：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”
彼得提醒我们要约束自己的心，禁戒肉体的私欲。彼得前书2章11节，彼得说：“这私欲是与灵魂争战的。”
一个基督徒，按地位说他已经是“圣徒”，可是实际上他是一个被神宽恕，有能不犯罪，却还可能，因软弱而犯罪的“蒙恩”的罪人。《效法基督》一书的作者坎培‧多马说：“一切的罪恶试探，都是起源于我们缺少恒心，和对神缺少信心。”
神要我们时时倚靠他。希伯来书12章1-2节，作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣；他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
约翰福音15章5节，主说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”
我们靠自己不能胜过老我，常常会重蹈以往的恶行，只能仰望耶稣。约翰福音8章36节，主说：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
唯独靠着主，仰赖他的大能大力，我们才能从罪的权势底下得释放。哥林多后书3章17节，保罗说：“主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。”
基督是“叫人活的灵”，又是我们灵魂的大牧人。得力的关键就在于，整个人毫无保留的，在所作的一切事上高举基督，甘心跟随他的脚踪行。主耶稣怎样在地上荣耀父，我们也深愿像他。罗马书6章3-7节，保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人，是脱离了罪。”
“罪身灭绝”是什么意思？就是当你认真作基督徒，全心倚靠主，罪在你身上就渐渐失去作用。这不是靠自己的挣扎，而是靠神的恩典。腓立比书4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
十九世纪苏格兰神学家约翰‧布朗(John Brown)曾说：“想成为圣洁，不是靠神秘的臆测、满腔热忱，或不必要的苦行；而是效法基督，遵行神的旨意。”
今天我们常常听到“追求圣洁”。所谓“追求圣洁”，“追求”二字，原文的意思是“照着标准前进”。腓立比书3章13-14节，保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。”
神在基督里选召我们，他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。不是我们能，是他能。以赛亚书30章15节，经文说道：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”
神既在我们心里动了善工，他必成全这工，直到耶稣基督的日子。所以我们不是靠着有限的自己去承受压力。事实上，所有以“自我”为根基的建造，都是把房子盖在沙土上。当我们的心不向着主，我们里面的私欲会拦阻我们亲近主，罪会使人变得愚笨。一个活在罪中不肯悔改的人，会把自己的每样错误都合理化。结果不久我们就又陷入罪的泥淖里。
今天很多人把信仰弄得很复杂，因为里面有太多的“自我”，癥结就在于我们的“老我”并不甘愿顺服基督。我们还没有意识到要靠着圣灵脱离以“己”为中心的生活，不再顺从老我，而是让基督作我的王，作我生命的主。加拉太书2章20节，保罗说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
让我们省察，每一天我是否认真的为主而活？我是否缺乏恒久靠主的毅力？因为我没有立定心志。是否时常信心软弱？常常靠感觉。我们不甘愿顺服基督，是因为对神认识不深。很多人对神有错误的看法，以为神坐在高天之上，专门跟我过不去，专门阻止我去做那些我喜欢做的事情。很多时候我们以为“投降”就是失败。但弟兄姐妹，当征服者是“基督”，投降就代表胜利。降服于神就是得胜。
加尔文在所写的《基督教要义》里面提到：“当我们越认识神是谁，真知道他，我们就越能欣赏神为我们所成就的，是何等大的事。当我们被试探包围的时候，使我们胜过世界的，是我们的信心。相信神没有保留的爱我，神必亲自预备，我心里何用多疑。”
我们信主的时候，已经受了圣灵的洗，归入圣而公之教会。圣灵来用真理使我们成圣，神借着圣灵在我们心里运行，更新变化我们的心意，使我们能以基督耶稣的心为心。圣灵帮助我们，使我们对神的态度，变得越来越像基督。像基督那样柔和，像基督那样谦卑，向着神不再是硬着心。
弟兄姐妹，救恩是出于耶和华，我们的帮助是从造天地的耶和华而来。当我们面对试探的时候，要求主赐给我们一颗平静安稳的心，在最艰难的环境里，耐性等候他，毫不怀疑他的能力和他的爱。
当以色列百姓被法老的大军，追赶到红海边的时候，出埃及记14章13-14节，经文记载：“摩西对百姓说：‘ 不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。’ ”
摩西信心通天，当四围没有出路的时候，他要百姓向上看、仰望神，看神所要做的事。以赛亚书30章18节，经文记载：“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！”
要静静的等候神，不是一件容易的事。因为要把焦点从自己身上，放在神身上。我们心里若是不肯安静，就没有办法在主里得享安息。因为那“安静”是从信心产生的，是“活”的安静，因为信靠神，而愿意安静下来。诗篇130篇5-8节，诗人说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”
哥林多前书10章13节，保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
以色列人站在红海边，前无去路、后有追兵，眼看着就是死路一条，摩西向神哀求。神要摩西吩咐以色列人往前走。原来神的道路在海中，当摩西顺服神，向海伸杖的时候，神就用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海走干地，水在他们的左右作了墙垣。
在大水之中神能开出一条路来，当法老和他的全军追上来的时候，神就在他们身上得荣耀，把他们全都推翻在海中。神用这样的方式拯救以色列人脱离埃及人的手，是任谁也想不到的。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
弟兄姐妹，让我们学会“活”的休息，和“活”的安静。腓立比书4章6-7节，保罗说：“应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
尼希米记8章10节，经文说到：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”
想起神，我们就有力量。看见主，我们的心就喜乐了。诗篇73篇26节，诗人说：“神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”28节，诗人又说：“但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”
神要我们述说他的作为，必定有我们可以经历的内容。所以不要作声，也不要忧愁，神必为我们争战。只管感恩，只管顺服，神必让我们看见他的荣耀。
请我们一起祷告：
“主啊，我们所处的环境常常充满各种压力，但你已经指示我们得力的秘诀。你要我们把焦点放在你身上，知道你是神。主啊，巴不得我们都能经历保罗所说的，‘因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。’因你的恩典丰富够用，软弱、淩辱、急难、逼迫、困苦，就不再让我们恐惧，也不再让我们不安，而是成为可喜乐的，因为我们可以指望你。主啊，我们不致消灭，是出于你诸般的慈爱；是因你的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！帮助我们立定心志恒久靠你。求主照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的荣美归于我们身上，使我们在地上活出你的样式。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”