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旷野吗哪2018年09月08日：《爱的力量》
主持：孙大中
读经：哥林多前书13章1-7节、13节
金句：哥林多前书13章13节
「如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。」
约翰壹书4章8节，使徒约翰说：「神就是爱。」神是爱的源头，他把爱延伸出去成为创造的行动。因为神把自己分享出去，才有你我的被造。
神为什么要造人？因为他要我们领受他所赐的一切恩惠，要我们享受他。神造我们使我们成为他爱的对象，也让我们借由回应他的爱，分享他所赐的恩典，生命变得更丰盛。约伯记34章14-15节，提到一段话：「他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。」
「爱」就是不是专心为己，而是为别人的好处甘心舍己，借着向对方分享自己而得到快乐，而对方也流露出同样的响应，各自活在彼此的生命里。英国解经家平克(Arthur W. Pink)说：「爱是透过取悦所爱者的行为而表达出来的。」在「取悦所爱的对象」的时候，生命得到满足。
神创造宇宙万物的动机是为了爱，是「爱」使这个世界运转。而神爱的「高峰」就表现在他救赎的行动中。约翰福音3章16节，约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」「什至」就是爱到一个地步，没有任何保留。是什么驱使神的爱子基督到世上来？是爱。
爱的根源乃是神，主耶稣在地上已经完美的呈现了何为爱。他给了我们爱的恩赐，也为我们作了榜样。他也要借着圣灵的能力，帮助我们活出爱，天天实践「爱」的功课。
爱并非我们原来拥有的，而是因信靠主，生命被主更新，借由圣灵赐下给那些渴慕主的人。彼得后书1章3-4节，彼得说：「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主；因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」
神的性情怎么样临到我们的身上呢？是借着基督的救赎，借着新生命在我们里面的萌芽而产生出来的。路加福音10章25-28节记载：「有一个律法师，起来试探耶稣说：“夫子！我该作什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。””耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”」
约翰福音13章34-35节，主耶稣说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」新命令不是以「人」作为出发点，而是以「神」作为出发点。这命令在主是真的，已经主已经凡事给我们作了榜样，他就是世界的光，跟从他的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
为什么说这新命令，是以「神」作出发点呢？因为我们不是凭着自己堕落的本性来爱人，乃是照着主对我们的爱来爱人。约翰壹书4章19节，约翰说：「我们爱，因为神先爱我们。」
约翰壹书4章7节，约翰又说：「凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」你若认识神，知道他的恩赐，就知道自己没有权利冷漠，因为我们都是被他爱过的。爱是乐意的行动。你能够很乐意地爱人，是因为与主之间「毫无隔阖的甜蜜交通」的延伸，能够像主那样甘心服事人，而不是受人的服事。
神就是光，在他毫无黑暗。人若说自己在光明中，说自己是在主里面，就不应该恨别人。那些恨弟兄的人，是活在黑暗中，而不是在光明里，因为他并没有照主所行的去行。约翰壹书4章17节，约翰说：「因为他如何，我们在这世上也如何。」圣法兰西斯说：「如果不真诚的去爱基督为他死的人，就不是基督的朋友。」
我们从这里去建立基督徒的人际关系。我们是神在基督里新的创造，我们重生得救之后，跟周遭的一切有了新的关系。哥林多前书14章1节，保罗说：「你们要追求爱。」因为我们是被神爱过的，凡事要存着爱心。在爱里面没有惧怕，就像在光明中没有阴影。我们对弟兄的爱，就见证我们已经出黑暗，进入奇妙光明了。
「爱」是圣灵所结的果子，不是我们能爱，而是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。当我们深深明了，「基督爱我，为我舍己。」愈明白神对我们的大爱，就愈能去爱人。约翰说：「神就是爱」，这爱从主的心流到我们的心，从我们的心中又涌流出去。
约翰壹书3章16节，使徒约翰说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」从各各他山的十字架上，我们明白什么叫「真爱」。我们心中满了从神而来的爱，一切的困难最终都不会成为阻碍。那些看似苦涩，叫人不能爱的事，当我们勉励自己去爱，日后就转为灵魂的甘甜。约翰壹书4章11节，约翰说：「亲爱的弟兄阿！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱」我们要像基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神那样，凭爱心行事。
「爱」跟「恨」是对立的。「恨」是在黑暗中；「爱」是在光明里。「恨」是旧生命的表现；「爱」是新生命的彰显。我们称自己是基督徒，是信主的，却不爱弟兄，选择不饶恕人，我们的表现就会使人绊倒。一颗「不饶恕」的心，会使我们心思扭曲，叫自己不知往哪里去。但若是我们一心爱主，弟兄相爱就容易了，因为不爱人的，就是对主不忠，因为没有把爱倾倒在主的身上。
马太福音25章41节，主说：「王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”他们也要回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？”王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”」
「爱」是人间最高贵的情感，是圣灵所结的果子，也是我们能够得到最大的恩赐。约翰壹书3章18节，约翰说：「小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。」爱心不是只停在嘴巴上，而要付诸行动，最终才能使人受惠。
「没有劳苦的爱」只是空谈。因为爱是「带着行动的信心」，是信心展现的力量，也是激发盼望的动力。爱里面有信心，爱里面有盼望，爱是从信心开始。信心超越世界，胜过世界。盼望能享受困难，使人轻看苦难，但唯有爱心能挽回世界。
我们心里没有对人的爱，只体贴自己的情欲，就会去偷，就会去抢，就会去诈骗，就会对人无礼，就说人坏话，忘恩负义，自私自利，不守信用，争竞嫉妒。这世界有许多疏漏，人间有很多缺憾，都是因为离弃了爱。
「爱」是推动一切美善的力量，爱的力量一来，就驱走了仇恨，融化了冷漠。爱是对人最大、最有益的美德，也是基督徒最极至的服事。诚如《是爱》这首诗所说的：「如果有一天宇宙都变了样，我们只求爱永在世上。」因为爱使人活着有希望。
约翰说：「神就是爱。」爱是从父的本性而来的，体会神的爱，才能持续去爱人。我们是神所拣选传达爱的「管子」。我们既然蒙拣选作传送神爱的使者，就要照主所喜悦的，与人分享我们从主所得，所经历的。有句话说：「自私者的心田里，栽不出同情的花朵。」爱并不是以自我为中心，而是以别人为中心。生命本不在保留，而在于分享。只有当我们活在爱里，让爱管制我们的生命，才能满足神对我们生命的旨意。我们行事为人效法神，才显出我们是神的儿女。约翰壹书3章14-15节，约翰说：「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。」
古希腊哲学家安培多葛(Empedocles, 493-433BC)提到：「爱是合一的基因，恨是分崩离析的基因。」恨不能驱走恨，只有爱能够。黑暗不能驱走黑暗，只有光能够。「以眼还眼，以牙还牙」，只会增加人跟人之间的距离和怨恨。但爱能遮掩许多的罪，爱的力量能够挽回许多错误。这世界有许多不完美的地方，但神的爱能改变一切。
一个被神的爱激励的人，能有力量作超乎自己平常所作的事。爱的力量胜过憎恨。选择饶恕就是选择「不被世界夺走你心中的爱」。如果信心能够「移山」，爱的力量还会少吗？「爱」能突破人际的圈子，能跨越种族的藩篱，进到彼此的生命里，触动彼此灵魂深处。
爱的力量是极大的，小小的爱心，如同暗夜的烛光，能够驱走许多黑暗。人与人之间关系最善、最美，最能打动人心的是爱。爱的力量能使一个人改变。司布真说：「人心深处的恨意与苦毒，不是用说理可以厘清得了，也不是用责罚可以吓阻得住。」没有一个国家能够立法规定人去爱，也没有法律能强迫人行善。圣灵帮助我们胜过人性的软弱，像耶稣那样在世上那样服事人，为别人的好处而活。
爱是永不失败的。再刚硬的心也不能拒绝爱的融化力，能够让人的心软化的是恩慈的爱能够医治这个受伤的世界。愿神没有保留的爱激励我们，也让我们向神祈求恩典，求神加添力量，使我们的爱心能在他的恩典中增长、充足。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你爱我们，为我们舍己。帮助我们明白十字架上的大爱，专心跟随你，为你而活。若是我未曾谦卑，一向自以为义，活在自我的世界里、活在自我的自私中，心里很少想到别人。求主帮助我不再自欺，求主除去我过度的自爱，使我能真心爱人。谢谢你在我生命中一切美善的恩赐，求主使用我作你恩典流通的管子，让你的爱源源不绝的从我这里涌流出去，帮助我明白爱的力量，而且善用这力量，造就人、荣耀你的圣名。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」