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旷野吗哪2018年08月07日：《耐心等待》
主持：孙大中
读经：创世记21章1-7节
金句：希伯来书6章15节
「这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。」
神是诚信真实的，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。这是「事实」，不成为问题，问题是我们的「信心」。我们的信心常常不足。
根据事实而有的信心，以及有了信心之后的感恩情怀，使我们能够终日喜乐欢呼。「信心」就是对所盼望，但尚未得到的事的一种「坚定信念」。信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。」希伯来书11章1节，作者说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」
当我们对神有正确的回应，相信神是一如他所启示的那样，就能够恒久忍耐。相反的，藐视神应许、低估神，怀疑神的人，就不要想从神那里得什么。约翰壹书5章10节，使徒约翰说：「不信神的，就是将神当作说谎的。」
希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」我们的信心不是盲目的，从亚伯拉罕开始就不是，而是建立在信实而且坚守承诺的神身上。
「约」是带有应许的正式协定。神是立约的神，约里面隐藏着神的应许。神的承诺必然实现，神会记念他的约。他必坚定他所起的誓。「运用信心」「把自己交托给神」是世界上一件看起来「很冒险」的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证「恩典」和「权能」都在神的手中。而我们对神的敬畏和感谢也就有限。
一个有信心的人，就在顺服的行动中真正认识神。神最擅长的就是「不可能」的事，当我们不看困难的「巨大」，而是看神的「伟大」，满心相信主耶稣连死亡都吞灭了，没有什么事是他不能做成的，神就让我们经历他的大能，让我们看见他的荣耀。
使徒行传记载，当保罗被解送到罗马的过程中遭遇船难。保罗知道他不会丧命，为什么？因为早在耶路撒冷的暴乱中，保罗被千夫长救出来的那个晚上。使徒行传23章11节记载：「当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”」
有了主的话，保罗知道，他不会在船难中罹难，无论环境再怎么恶劣，他一定会安全的抵达罗马。当主应许他的时候，他就看这是「已经完成的事实」。当时船在海上完全失控，天候恶劣至极，路加说：「太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。」众人在惊涛骇浪中担惊受怕，一连几天都悬望忍饿，没有吃什么。就在众人失去盼望的时候，保罗很镇定的为他们带来最需要听见的好消息，劝他们放心，因为他们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。
神应许了，但我们要耐心等待，相信神说话算话。保罗在惊涛骇浪中为与他同船的人祈求，求神保守他们。神回应了保罗的祷告，使徒行传27章21-24节，经文说：「众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说：“众位！你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心；你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说：“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。”」
神因为保罗的祈求，把与他同船的人都赐给他了。但神考验保罗的信心，经过了多日的狂风大浪，直到「昨夜」，神才差遣他的使者来对保罗说话。英国伦敦圣经学院院长章伯斯说：「信心是从来不知道要往哪里去，却知道且深爱领路的那一位。」
当我们祈求，神似乎「一言不答」，毫无动静的时候，最能考验我们是否会因为神长久的迟延而厌倦。保罗安静等候，留心察看神的作为。果然，在船上的一共二百七十六个人最后都得了救、上了岸，没有失去一个。使徒行传28章14节路加记载：「这样，我们来到罗马。」过程虽然惊险万分，结局却是平安无事，因为有神大能的手在保守。
保罗和同船的人在米利大岛上获救，还发生一件插曲。什么插曲呢？当时因为下雨，天气又冷，当地的土人很热情地接待他们，给他们生火、烤暖。保罗拾起一捆柴，放在火上，没想到有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。这种蛇一定是很毒的，土人看见那毒蛇，悬在保罗手上，就彼此说：「这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。」保罗很镇定的把那条毒蛇甩在火里，并没有受伤，手也没有肿，没有像土人所预料的，中了蛇毒忽然仆倒死了，而是安然无恙。何以如此？因为神留意保守他的话，使得成就。
神不会叫等候他的人失望。诗篇25篇3节，大卫说：「凡等候你的必不羞愧。」神的大能在信的人就会得到证实。
神给亚伯拉罕的应许是什么呢？创世记22章17-18节，是神对这个应许的重申，经文说：「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」
神不但重申给亚伯拉罕的应许，并且是「指着自己起誓」说的。神的所有应许，都是基于他的属性，神是不改变的，是独一全智的。撒母耳记下7章22节，大卫说：「主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无神。」
没有可比神的，约翰福音10章29-30节，耶稣说：「我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」
既然没有比神更大的，神所命定，所约定的事，就没有人能拦阻。箴言21章30节，所罗门说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」
因为神是无谎言的神，他决不能说谎。民数记23章19节，经文说：「神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」
古希腊数学家阿基米得(Archimedes B.C. 287-212)说过：「给我一个支点，我就可以撑起整个地球。」什么是我们的「支点」？就是「神啊，你说过。」神说过的话我们要昼夜思想，好向环境夸胜，用信心胜过世界。
神体贴人的软弱，为要格外显明他的旨意是不改变的，就起誓为证。而我们遵命而行，就看见神所说的成就。比如，当以色列百姓遵照神的吩咐守逾越节，行洒血的礼的时候，灭命的天使看见以色列人家的门框、门楣上有羔羊的血就越过去。而没有这记号的，那家就丧掉长子，事情果然如此。
神要凭着应许把产业赐给亚伯拉罕，亚伯拉罕唯一要做的，就是「信」。圣经说：「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」
保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。」他等候一座「有根基的城，就是神所经营所建造的。」（希伯来书11章10节）这世上的一切都是暂时的，只有神是永存的，神约定的话是永不改变，必定要兑现的。
神既然开恩把信心的种子，借着他的话放在我们里面，就不要任由自己灰心失望，而要用信心去承受，在过程中忍耐。就好比农夫耐心等待地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨，不可懈怠、懒惰。拿破仑说：「最困难的时候，也就是离成功不远的时候。」
虽然我们不知道要等多久？但是我们依靠神的慈爱，不给时间设限，不急不躁，满心相信「时候满足，事就成就」。神看重我们的恒久忍耐，看重我们对他坚心的倚靠。历代志上28章7节，经文说到：「他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。」
主说：「惟有忍耐到底的必然得救。」「忍耐到底」，就必定能看见神应许赐福的话一句也不落空。
世界上最难栽培的就是坚强的意志，能够「恒久忍耐」是最大的能力，也是最高的灵程。摩西坚定的倚靠神，最后带领以色列百姓出了埃及。圣经说：「他他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」可以参看希伯来书11章27节。
既然神比万有都大，没有人能更改他的应许，我们就忍耐等候，而且在指望中喜乐。诗篇36篇5节，大卫说：「耶和华阿，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。」大卫要我们，以神的信实为粮。要我们「歌唱神的信实」，要我们「用口将他的信实传与万代！」而神既然已经把最大的应许--耶稣基督赐下，就没有不能成就的事。哥林多后书1章20节，保罗说：「神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」
约翰壹书2章25节，使徒约翰说：「主所应许我们的就是永生。」约翰壹书5章11节，约翰又说：「这永生也是在他儿子里面。」这样，信子的人有永生；不信子的人得不着永生。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。
约翰壹书5章13节，约翰说：「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」我们既然是有永生的人，就凭信心，借着祷告、祈求和感谢与神同工，像亚伯拉罕那样。
罗马书4章19-24节，保罗说：「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的；就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。」
在等候神成就他所应许的过程里，我们要注视他的同在，而不是困难。思想神的应许，而不是随从自己软弱的意志。随从自己软弱的意志，我们就会心里急躁，并且好发怨言。有一个作父亲的，有一个学龄前的儿子。有一天爸爸对他说：「儿啊，两个礼拜后，我带你去动物园玩。」这个儿子还小，不知道什么叫「两个礼拜后」，就天天问：「爸爸，你今天要带我去动物园哦！」
我们常常就想这个小男孩一样，「今天」就要看见应许的实现，片刻不能等。创世记13章14-17节，经文提到：「罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”」
什么时候神兑现这个应许呢？创世记15章12-16节记载：「日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”」
神要我们等，原因可能是对恶人的宽容。彼得后书3章9节，彼得提到：「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」
神宽容罪人，磨练圣徒，凡他所喜悦的，他必成就。他要我们等，有他的道理，他的救恩必不迟延，而那些肯受苦，能忍耐到底，看到结局来到的人就有福了，愿我们都在其中。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你知道生命的挫折让我们学习等候你的帮助，仰望你所赐的能力。你为了让我们清楚看见世上的万事万物都是会改变和不可靠的，你为我们忍了多时，不立刻成就你的应许。你借着耽延的时候，让我们看见自己灵性的光景。若是我们好发怨言，对你失望，什或对你生气，就显出我们灵命的幼嫩。主啊，谁能作你的谋士，指示你当如何行呢？我们心里的“应该”常常是无理的。你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。你在我们每一个人的生命中都有独特的安排，你借着一些刻意迟延，试验我们，是否诚心把你当主。求主帮助我们想起你的话，用积极的态度、喜乐谦卑的心，学习等候的功课。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你为爱你的人所预备的，永远是最好的。求你用你的话使我们脚步稳当，信心坚固。在磨难的日子，教导我们的手争战，用信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」