旷野吗哪2017年08月25日：《仰望基督的信心》
主持：孙大中
读经：希伯来书11章32节-12章4节
金句：希伯来书12章2节
「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」
美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师(Tim Keller)，他说：「圣经教导我们，信心不是我们要注视的东西。信心就像挡风玻璃，你不能一直注视它，否则你会撞车。」你不要注视挡风玻璃上不干净的地方，否则你会出车祸，你必须看透它、看穿它。我们不是对自己的「信心」有信心，而是对神有信心。
戴德生说：「让我们将神摆在首位，行在他的旨意之中，讨他的喜悦并在每件事上荣耀神。」他说：「仰望、倚靠神，以神的方法做神的工，断然不会缺少神的供应。」基督徒真正需要的，不是伟大的信心，而是相信一位伟大的神。相信神会成就他自己的应许。耶稣不是说：「你们要有伟大的信心。」而是说：「你们当信服神。」（马可福音：11章22节）
信神的「应许」和「誓约」是永不更改的。「顺服」和「等候」，是信心的一对翅膀。你信神就会顺服神，你对神有信心就会等候他。慕安得烈说：「等候的信心就是肯定神所说的，都是真的！」等候的信心就是让理智在神里面完全安息。
希伯来书11章6节，作者说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」我们最需要的是拥有深信「在神没有难成的事」的这种「见识」和「能力」。
信心是建立在相信神是最终的掌权者之上，相信神必成就他的应许，无论是在今生或来生都是如此，而放心把未知的将来，交托给他，不看自己、不凭眼见，单单仰望神。希伯来书的作者说：「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」圣灵的工作是让我们定晴仰望耶稣，而撒旦却是不断地怂恿我们以自我为中心，要我们将注意力放在自己身上。
你说：「单单仰望神有没有风险呢？」「风险」就是一些可能要承受的伤害，损失和危险，它可能发生，也可能没发生，没有人知道，故称作「风险」。
我们就以信心之父亚伯拉罕作为例子。亚伯拉罕蒙召往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去，好像要冒很大的风险。但亚伯拉罕知道那带领他的是谁，就不担心风险。伦敦圣经学院院长章伯斯说：「有信心就不须知道会被领往何方，只须认识我们所爱的那位引导者。」
我们需要的是「认识神」，而不是去担心风险。希伯来书11章提到许多「信心的伟人」，这些如同云彩的见证人，他们以神为可信的，结果神的「信实」和「大能」在他们「信心的行动上」得到证实。
作者说：「古人在这信上得了美好的证据。」因着信，他们虽然没有「亲眼看见」，但心里已经有足够的把握。他们对神的应许「深信不疑」的行动，给世界带来了翻天覆地的改变。亚伯拉罕就是其中之一。
亚伯拉罕因着信，大胆的走自己不知道、没有走过的路。神呼召他，他对说：「你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。」亚伯拉罕就照神的吩咐去了。在人看来，这真是冒险。神要他往东，他就往东，要他往西，他就往西。他以实际的行动，展现对神完全的信心。
今天神向我们所要的，就是像亚伯拉罕一样，用诚心和充足的信心顺从他。神的眼目遍察全地，要显大能帮助所有像亚伯拉罕那样向他心存诚实的人。信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造主身上，不看自己的有限。
当大卫面对巨人歌利亚的时候，他一点不感到自己渺小，因为他素来倚靠神。圣经形容歌利亚身高足有六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒，还有一个拿盾牌的走在前头。
当歌利亚前来骂阵的时候，大卫对那非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。」大卫看的不是歌利亚的「巨大」，而是神的「伟大」。大卫对神有信心，就经历争战得胜，神把歌利亚交在大卫手中，撒母耳记上17章49-50节记载：「大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。」
大卫怎么有这样的胆量？因为他以神为可信的，他信那应许他的是信实的。神说了，就是事实，信心最终见证神的「可信」，叫我们看见他的荣耀。
「信心」是跟着「事实」来的，是建立在「事实」的根据上。神是信实、可靠的，他有绝对的「可信度」。人的不信，不能废掉神的可信，保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」人的不信，不能废掉神的可信，但是因为神的可信，人必定能亲身证实。
耶稣对拉撒路的和马利亚的姐姐马大说：「你若信，就必看见神的荣耀。」你说：「我要看见了、了解了、明白了，我才信。」奥古斯丁曾说：「除非你信，否则你永远无法理解。」信心寻求理解，以致于「深知所信」。但是理解之前，你必须先信。你一信，经历就跟着而来。
多马因为小信，非要看见复活的主耶稣才信。主说：「那没有看见就信的，有福了。」希伯来书11章40节，作者说：「因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」
今天神给我们预备了更美的事，他会给我们有机会经历他的信实。信心长进的惟一方法，就是经过试验。神试验我们的信心，好叫我们察验他的信实。信心的长进，会从「小信」长进到一个「经历过以后，不得不承认神的作为是伟大的，神的权能是无限的，他的应许是不会落空的」这样的确知里。
神知道我们的信心不长进，你里面的「不信」就会滋长。信心不继续前进，就是退后。所以神常常不是阻止风暴，而是在风暴中让我们看见他与我们同在，因着我们的依靠，施展他的大能。结果经历风暴之后，我们的信心大得长进。
有时神为了我们的信心能够长进，为我们忍了多时，没有立刻答应我们的祷告，要我们等候他。你说：「主啊，你爱我，为何使我受苦？为我使我遇到这样的困难？」
弟兄姐妹，神常常借着受苦、遭难，逼着我们比以前更运用信心。当我们在患难中感到寸步难行，力不能胜，而转向神，呼求他，就开始运用信心，学习倚靠神。神是这样一步一步地建立我们的信心。
戴德生在中国传道的时候，早期在江苏的镇江工作。有一天工作了一天回到家的时候，他发现他房子被火烧掉了。有一个邻居用同情的话对他说：「唉呀！好可惜，你的环境不大好哦。」戴德生说：「这个房子不是我的环境，我的环境是神。」虽然房子被烧了，但戴德生一点不沮丧，房子烧了还是信神，还是感谢神。结果他对神坚定的信心就坚固了很多人，让人相信他信的神是真神、是活神。
神要我们安静下来，毫无保留的信靠他。顺服他的主权，把我们的事交托给他。我们常常忘记恩典和权能都在神的手中，忘记是神用权能的命令托住万有。「交托」就是要对事情放手。很多人信不过神，一方面说「交托了」，又怕神不按他的心意给他们成就，结果还是把重担自己担着。
考门夫人说：「真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口，却捏住一角，不肯脱手，同时又诧异回信为何还没有来。”」她说：「在我的书桌里有好几封写完了好久的信，到今天还没有寄出去，这些没有寄出去的信对于我，和我的亲友还没有发生什么关系，它们也永远不会产生什么结果，除非我把它们投在邮箱里完全信托邮局。真信心就是这样。把事情交给神以后，就让它去吧，神自会成全。」
在灵程路上，我们要学会将自已完全投入神的怀里，以信心的手紧握他应许。你努力持守，也蒙主保守。就像小孩子用小手紧紧抓住爸爸的大手，小手的力量不够，会松手，但是大手力量绝对足够，主对我们绝不会放手。
戴德生曾经讲过这么一段话，他说：「多少时候我们试着用尽我们的全力为神工作，而不是用尽神全能来为神工作。」这句话给孙大中很大的提醒，也是给所有事奉神的人的提醒。我们哪怕「用尽全力」仍是有限，但神是全能无限的，倚靠神就没有难成的事。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
弟兄姐妹，神是真神、是活神，他用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。他是造天、地、海，和其中万物的永生神，能力都属于他。他举起众海岛，好像极微之物。我们的困难在神看来，是小到微不足道的。
什么是「小信」？小信就是低估神的大能，忽视神的恩典，因为环境不利而心里起疑惑。许多人常常要先看清路程，才肯起行，但信心就是向神的「应许」发出，相信神说了，他必负责，我只要谦卑顺服。
信心是恐惧的「解毒剂」，信心的开始就是忧虑的结束。「等候的信心」就是让「理智」在神里面完全安息。倪柝声说：「信心不是看自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。」
撒母耳记上30章6节，经文提到：「大卫什是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。」
诗篇62篇5-6节大卫说：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的盘石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。」
弟兄姐妹，只要专心仰望耶稣，你的信心自然会照顾自己。求主加添我们「深信在神没有难成的事」的见识和能力。借着磨练与考验，使我们的信心越来越茁壮，懂得不靠自己，只靠叫死人复活的神。愿我们都是寻求神的族类，都是寻求神的面，仰望他的人。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，一切都是你的恩典。你看重我们跟你的关系，看重我们对你的信靠。我们信的不是一个「教」，而是你。我们享受的是你，父在你里面把一切福气赐给我们。你是葡萄树，我们是枝子，离了你我们就不能作什么。主啊，你已经胜了世界，你要我们倚靠你，在你里面以真理胜过虚谎，以光明趋走黑暗，以良善吞灭邪恶。主啊，在你没有难成就的事，帮助我们深知所信，天天对你有活泼的期盼。愿每一次我们因信领受的祝福，都成为下一次领受你更大赐福的根据，因为我们深知所信。主啊，你的恩典是丰满的，你所赐的生命活水在我们里面是一直涌到永生的。我们赞美你！愿你赐福给所有敬畏你投靠你的人，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」