旷野吗哪2017年05月29日：《清晨甘露》
主持：孙大中
读经：哥林多前书1章21-31节
金句：诗篇110篇3节
「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」
说到青年的榜样，我们就不能不提到旧约圣经里的约瑟和但以理。
约瑟保守自己不得罪神。突然来到的情欲试探，他得胜了，因为他保守自己的心，保守自己在神面前正直。圣经记载，当约瑟在主人波提乏家里的时候，主人的妻，以目送情给约瑟，说：「你与我同寝吧！」约瑟不从，对他主人的妻说：「看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？」可以参看创世记39章8-9节。
约瑟敏锐于神的感受，不愿稍微偏离正路。他为自己的心灵设防，而那道防线就是对神的敬畏。约瑟这种敬畏神的心，深怕得罪神，就是年轻人面对试探最好的「防火墙」。
波提乏的妻子用美色诱惑约瑟不成，还不死心，圣经说：「她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。」约瑟对待持续而来的试探，没有任何妥协，他宁愿为义受逼迫，为信仰付代价，也要绝对忠于神。结果神与约瑟同在，为他开路。以后约瑟作了埃及的宰相，创世记41章45节，经文记载：「法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。」什么意思呢？就是「神说话和活着。」在法老的眼中，神借着约瑟说话，而且就活在他里面。法老说：「像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？」
神喜悦约瑟，说他是「与弟兄迥别之人」。今天我们中间的青年，是否愿意使自己无可指摘、诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女？是否在职场上、在学校里、或在机构里，你也能听见别人说你是一个灵性美好的人？是跟别人很不一样的。还是你仍然活在罪中？今天只要我们顺着圣灵而行，常与主交通，儆醒祷告，就不容易落入试探，被罪辖制。
在犹大王-约西亚在位的时候，败坏的犹大国里，有一些王室贵族并没有被当时的罪恶腐败所同化，反而在神面前敬虔度日。当时先知西番雅，是希西家王的玄孙，他呼吁百姓寻求耶和华。西番雅书2章3节，先知西番雅说：「世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。」
但以理和他的三个朋友，是在约西亚王在位的时期出生的，正逢约西亚王开始宗教改革。因此，可以推想但以理和他的三个朋友赶上复兴的浪潮。在这一波宗教改革的影响下，塑造了他们敬虔的品格。
箴言22章6节，所罗门说：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」但以理就是最好的明证。当他们被掳到巴比伦的时候，大约十七岁。神保守他们，在各样文字学问上赐给他们聪明知识，并且使但以理能明白各样的异象和梦兆。
他们在神以外，不肯事奉敬拜别神，始终把对神的敬虔摆在第一位。但以理坚决相信耶和华神是真神、是活神，他一直都在掌权。
列王记下24章1-4节记载：「约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服事他三年，然后背叛他。耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军，来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借他仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。」
但以理知道自始至终是神自己在主导着整个历史的事件，并且早已借着他仆人众先知的口预言这事。他们遇到这灾祸，乃是神所命定的。所以虽然被掳，他知道神仍在宝座上坐着为王。请我们看但以理书1章1-2节，但以理说：「犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。」
但以理和他的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，虽然被掳到外邦，他们没有忘记神，他们在巴比伦的王宫保守自己信仰的纯洁。所有玷污自己，羞辱神的事，他们都勇敢拒绝。他们不是要得王的宠爱，而是要讨神的喜悦。他们勇敢持守信仰立场，因为对神有信心，不怕试验。
但以理书1章8-9节记载：「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。」
但以理书1章10-13节，经文说：「太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”」
太监长有他的立场，他必须向王负责，他肩负很大的压力。但以理通情达理，他就转向委办，请委办「试试看」。他说：「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！」这是合情合理的沟通。但以理书1章14-16节记载：「委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。」
委办试了十天以后，发现很奇妙，怎么他们吃素菜、喝白水，面貌倒比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。既然这样，他就放心了。就撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。但以理有勇气，就见证神的信实。
约瑟和但以理都曾经为义受过逼迫，约瑟被下到监牢里，但以理什至曾经被扔进狮子坑中，但他们不妥协，一面按着神的旨意受苦，一面把自己交托给信实的造化之主。结果神就在每一个事件当中得荣耀。
当尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把不肯拜金像的但以理的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅带过来。当时，尼布甲尼撒已经给他们改名叫沙得拉、米煞、亚伯尼歌。王问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？」尼布甲尼撒心高气傲，不可一世，威胁但以理的三个朋友，说：「若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」
但以理的这三个朋友知道，若不拜金像，就只有死路一条。但是他们清楚知道尼布甲尼撒不过是人，神权在王权之上，耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。顺从神，不顺从人，是应当的。他们的心意已定，要至死忠心。但以理书3章18节记载，沙得拉、米煞、亚伯尼歌异口同声的说：「即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
但以理的三个朋友毫不畏惧，即便尼布甲尼撒王把他们丢进烈火的窑里，神也能拯救。箴言29章25节，所罗门说：「惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」
弟兄姊妹，不要怕必死的人，而要敬畏神。但以理书3章19-21节，经文记载：「当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。」
当时因为王命紧急，窑又什热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。就这样，沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
可是万万没有想到，就在烈火的窑里，以人形显现的圣子耶和华出现，与他们同在。他们就在火中游行。
神的权能灭了烈火的猛势，叫火无力伤但以理的三个朋友的身体。他们的头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，完全没有火燎的气味。尼布甲尼撒王没有见过这事，知道没有别神能这样施行拯救。并且佩服这三个希伯来少年的勇气。就说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆。」结果神的名在巴比伦就被尊大了。
弟兄姐妹，今天你是否一心要讨神的喜悦？当基督道成肉身到世上来的时候，他说：「神啊，我来了，为要照你的旨意行。」可以参看希伯来书10章7节。
约翰福音8章29节，经文记载耶稣说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」今天我们若常常遵守主的道，就真是主的门徒。
二次世界大战中为主殉道的德国神学家潘霍华，在他的着作《追随基督》这本书里写道：「廉价恩典是今日教会的死敌。」
廉价恩典是：「传讲赦罪却不要求悔改，教导洗礼却忽视门徒训练，领受圣餐却不痛改前非，....。总之，廉价恩典不需要操练，也不会有十字架的苦难。」
但今天我们所领受的不是「廉价恩典」，而是「重价的恩典」。十九世纪英国知名的圣经学者迈尔博士(F.B. Meyer)说：「基督若不是一切的主，他就根本不是主。」
因为基督是主，我们就要把「讨主喜悦」放在我们「雄心大志」之前。不管社会怎么变迁，环境怎么改变，我们属灵气质和品格都是决定于我们对神的信实，是否有不动摇的认知，是否像约瑟、但以理和他的三个朋友那样对伟大的主充满信心？
提摩太后书2章13节，保罗提醒年轻的传道人提摩太：「我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。」
腓立比书1章29节，保罗说：「....你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」
弟兄姊妹，让我们时常坦然无惧，以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。弥迦书5章7节，经文提到：「雅各布余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上。」
清晨是「甘露之母」，清晨的露水，如同晶莹的珍珠，给大地带来一番清新的气象。今天神也要使用我们，使万民因我们蒙福。让我们作基督耶稣的精兵，奋勇战争。士师记5章31节，经文提到：「愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！」
诗篇110篇3节：「当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。」愿我们都在其中。
请我们一起祷告：
「主啊，你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存。你从来不是勉强我们跟随你，而是用你的牺牲大爱，感化我们，用你的大能扶持我们。你赐给我们不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。主啊，如同“甘露”是让自己消失，却使大地得着滋润。我们要顺服你、效法你的榜样，跟随你舍己的脚踪行，在这个是非不分的时代，成为你美好的见证。你是日头、是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。你未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。主啊，约瑟和但以理都是美好的见证。你为正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。主啊，但以理在你面前“大蒙眷爱”，深愿我们所行的，也能在你面前蒙你悦纳。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」