旷野吗哪2017年05月10日：《将心给主》
主持：孙大中
读经：以赛亚书43章1-11节
读经：启示录3章20-22节
金句：诗篇51篇2节
「求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。」
有一首诗歌叫「将心给我」，歌词说到：
一、「将心给我！」天父呼召声音，这是献给他最珍贵礼物；随时随地他对你细声说﹕「甘心交托我，并将心给我。」
二、「将心给我！」救主呼召声音，怜爱的呼声一次又一次：「转回迷途，远离恶者罪过，我已为你死，请将心给我。」
三、「将心给我！」圣灵呼召声音，「愿你将一切，听从我指导，你必享受主恩，多而又多；完全顺服吧！并将心给我。」
副歌：「将心给我，将心给我！」听见吗？这随时随地呼召；他要救你，脱离俗世漩涡，慈声向你呼召，「将心给我！」
神的儿子降世，在世人面前的显现，为要拯救罪人。他已经在十字架上为我们成就了救恩，并且从死里复活、升天，坐在全能父上帝的右边，将来必要从那里降临审判活人死人。这些都是真实可信的，但奥古斯丁说：「我们的意志若不是圣灵的帮助，又怎么会渴望被拯救呢？」
主耶稣是那真光。约翰福音8章12节，耶稣说：「我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」
人的本性是如此败坏，以致于除非被圣灵吸引，否则他既不愿意，也没有能力「到基督这里来」。创世记：8章21节，摩西说：「人从小时心里怀着恶念。」
诗篇58篇3节，诗人说：「恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。」自从始祖犯罪之后，我们的心就是向主关闭的。若不是神主动向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。除非圣灵感动我们，否则我们败坏的意志只会把「到主这里来」的门永远关着。
我们的「不能」不是被迫的，而是因为自己顽梗的本性。今天我们能到主这里来，是蒙了父的恩赐，是他的爱吸引我，使我有愿意的心。加尔文说：「罪人除了需要意愿，也需要能力。」就好像一个人看见了光，看见了外头的飞鸟，但是他要把窗户打开。他必须除去「那看不见的障碍」，就是他那始终「不肯开窗」的意愿。
主要我们把心门打开，让他进来。他要我们把心归给他。我们能够「同意」违背自己那「顽梗」不肯顺服的意志，终最打开心门，是神持续感动的结果。在神大能的日子里，神的恩典使人「违背自己老我天然的意愿」，归向他。司布真说：「所有得救的人，没有一个人是又踢又闹的被神“拽”进天堂的。」
我们原是不配得救的，神恩待我们，怜悯我们过于其它人。提多书3章4-7节，保罗说：「到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的；好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。」
神救赎罪人的计划，原是人不能得知的，是「永古隐藏不言的奥秘」，却是在人类的历史中逐步进展。以赛亚书44章3节，神说：「....我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。」
以赛亚书55章1节，神又说：「你们一切干渴的都当就近水来。」但人若不感到口渴又怎么会来呢？
原来是在拯救的日子，神帮助了我，使我有愿意的心。马可福音2章17节，主说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。」
马太福音21章耶稣所讲的比喻里，父亲对对大儿子说：「我儿！你今天到葡萄园里去作工。」他回答说：「我不去」；以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说，他回答说：「父啊！我去」；他却不去。这两个儿子，是那一个遵行父命呢？那些祭司和民间的长老说：「大儿子。」
马太福音21章31-32节，耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他；你们看见了，后来还是不懊悔去信他。」那些真心悔改的税吏和娼妓，是在神的国里的。耶稣提到「约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他。」这里的「约翰」所指的是「施洗约翰」。
约翰的洗礼是从天上来的，马可福音1章5节记载：「犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。」约翰所行的是悔改的洗礼；告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。约翰在众人面前见证，圣灵降在谁身上，谁就是神的儿子。约翰为耶稣作见证，说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」
那些税吏和娼妓到约翰那里，表达愿意悔改，等候那要来的救主。他们听了约翰的见证，就跟从了耶稣。那些祭司和民间的长老不信，是因为「他们硬着颈项，心与耳未受割礼，常时抗拒圣灵」。可以参看使徒行传7章51节。
今天为什么同样一篇道，有人听了很扎心，有人听了却完全无动于衷？因为若不是神向人施恩，人悖逆的本性就是如此，但那些预定得永生的人，受圣灵的感动，后来就信了。帖撒罗尼迦后书2章13节，保罗说：「主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。」
在人生的某一个时刻，我们听见福音，因着神在我们心里动了善工，我们就违背自己堕落的本性，信了耶稣，跟从了这真光。以弗所书1章13-14节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。」
那么，是不是所有在「有形教会」里面的都是得救的？不是，因为麦田里面，稗子是一同成长的。稗子有麦子的「样子」，但没有麦子的「实质」。我们相信无形的「圣而公之教会」之外是没有救恩的。这也是初代教父特土良说：「教会之外没有救恩」这句话的意思。
神许可一些没有真正得救的人在教会里面受他话语的光照。耶稣整夜祷告选门徒的时候，特意选一个从起初就知道没有得救的犹大跟着他。犹大是从起初就没有得救。约翰福音6章64节，耶稣说：「只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。」
彼得以为主有永生之道，他们十二个人都信了。耶稣告诉彼得：「不，有一个没有信。」那一个，是「灭亡之子」犹大，除了他，十二个门徒里面没有一个灭亡的。神许可犹大有分于圣徒爱心的交流。计志文牧师有一篇很有名的讲章，叫「蒙恩的犹大」。犹大什么道都听过，耶稣讲的末世的道也听过。但他在这道上无分无关。
当门徒分享主给他们的恩典的时候，犹大他也领受了。主耶稣是那真光，光来到了世界间。但犹大因为自己的的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。他蒙了光照，但并不来就光，也不愿意行真理。他最有机会得救，主什至给他使徒的职分，结果他自己丢弃。为什么？因为人若不重生，他就不会、也不能接受基督。主任凭犹大瞎了眼，硬了心。结果真信主的人，就坚信到底，神的救恩也保守他到底。
求主帮助我们甘心把自己交托他，真心实意的将心给主。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。主啊，你甘愿为我死，我还为自己有保留什么呢？你为我在加略山的十字架上，成就了这么大的救恩，我岂能忽略，岂能无动于衷？感谢父神差独生子耶稣基督到世间来，使我们借着他得生。谢谢天父用永远的爱来爱我，让我们的心可以得着永远的满足和安息。主啊，愿你的爱激励我，粉碎我心中每一道「无形的墙」，使我一生忠于你，甘心为你而活。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」