灵命日粮2015年5月9日：《提醒众人》
主持人：孙大中
《提多书》是保罗所写的一封教牧书信，收信者提多是保罗的重要同工，保罗称提多是「照着我们共信之道作我真儿子的」。提多是安提阿教会的会友，是安提阿教会的希利尼人，和提摩太一样，是保罗「属灵的儿子」。
《提多书》1章5节，保罗说：「我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」
《提多书》1章9-14节，保罗又说：「坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人；又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人；那奉割礼的，更是这样。这些人的口总要堵住；他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有革哩底人中的一个本地先知说：“革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。”这个见证是真的。所以你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵；不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命。」
革哩底教会不是一间容易牧养的教会，有人不服约束，说谎，贪婪。不信主的人会因为基督徒好行为而了解基督信仰，但也有人可能因为基督徒不肯被神对付的坏品格、假冒、不诚实、不礼貌而被绊倒。
如果我们自称是基督徒，对人没有爱心，自私自利，别人就会在信仰的路上怯步。所以我们每一个人都要意识到我们的「生命」就是一篇布道信息。基督徒在外邦人中间品行不端正，会叫许多人跌倒。但你若有好品格，就能为别人孕育希望。
革哩底人的名声素来不好，但福音的大能能够使一个人彻底改变。保罗写信给提多，吩咐他：「你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事；不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」
《提多书》2章7-8节，保罗又勉励提多：「你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。」保罗要提多提醒众人不要忘了信徒在社会上的公民责任。
《彼得前书》2章17节，彼得也提醒各地的信徒：「务要尊敬众人；亲爱教中的弟兄；敬畏神；尊敬君王。」我们是否有这样的觉悟？是否常常警惕自己？是否知道，周围的人会观察我们的言行举止和生活方式，并透过亲眼见证来评价我们的主？评价我们的信仰？
弟兄姊妹，「无知」、「自满」、「骄傲」是基督徒灵命的大敌。《雅各书》2章18节，雅各说：「你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。」
彼得勉励散住各处的基督徒要：「分外的殷勤，有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」《彼得后书》1章8节，彼得说：「你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」
要谨记我们是蒙恩得救的人，过去我们愚蒙失迷死在罪中的，主来把我们寻回。以祂的爱充满我，使我成为祂恩典的杰作。虽然我们不过是尘土，神却给我们这么大的恩典。《约翰一书》3章1节，约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
《罗马书》8章29-30节，保罗说：「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」
这是神在我们身上的救赎计划，祂不但拯救我们，还要塑造我们。祂要以祂大能和慈爱的双手在我们身上加工，一步一步的将我们模造成祂心目中的模样。《以弗所书》2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
我们既是有属神性情的人，基督在我里面活着，就要脱离幼嫩，在主的道上长进。不要作胡涂人，像从前蒙昧无知的时候那样，乃要被圣灵充满。神按着祂的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。《以弗所书》1章23节，保罗说：「教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」
教会就是充满万有的神的丰满。神要将祂那极丰富的恩典显明给后来的世代看。祂要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。
基督教所看重的不是教条，也不是仪式，而是跟神之间活泼的关系。《诗篇》139篇23-24节，大卫说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」这种完全向神敞开，定意将一切连于基督耶稣的顺从，像枝子不能离开葡萄树，才是真教会，才能结果子。
《哥林多前书》10章31-11章1节，保罗说：「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。你们该效法我，像我效法基督一样。」
我们既是主耶稣用宝血重价买来的，就当存感恩的心，过在地上的每一天，认真的作神喜悦的事。不要徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。《彼得前书》2章13-14节，彼得说：「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。」
「为了主」，就使所作的一切有了属灵的意义，或者说宗教上的意义。因为主这样吩咐，我为主的缘故，顺服人的一切制度。《罗马书》13章7-8节，保罗说：「凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱；要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。」
为什么要这样作呢？为了主，因为这是主所喜悦的、是主的吩咐。
初代教会受到罗马帝国不同的皇帝最少十次的大逼迫。刚开始许多人因为无知，或是出于恶意，逼迫教会、逼迫信耶稣的，但慢慢的，民众观察他们身边的基督徒邻居或友人，发现他们的生活行为是高贵良善的，并没有那些谣传的恶行，或是作了什么不好的事。结果当逼迫来到的时候，他们就起来帮助受逼迫的信徒，或者为他们求情。
第二世纪北非迦太基主教特土良在他所写的《护教书》里这样写着。「无论你们的逼迫是多么的残忍，也无济于事。....你们越想把我们斩草除根，我们的人数就越发增加；基督徒的血，是教会生长的种子。....有谁加以思考而不被吸引，来寻根究底呢？有谁在查明真相之后，还不接受信奉我们的教义呢？有谁接受信奉之后而不渴望为之苦、流血呢？」
《彼得前书》4章15-16节，彼得说：「你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。」
神的旨意是要我们恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福。我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但是主救了我们，神在基督里把新生命赐给我们。祂爱我们，把圣灵厚厚浇灌在我们身上。
「圣灵厚厚浇灌在我们身上」，表示这是神丰盛显著的作为，基督借着圣灵使我们与祂联合，神能照着在基督身上所运行的大能大力，就是使祂从死里复活的能力，成就我们一切所羡慕的良善，和一切因信心所做的工夫。
今天我们已经蒙恩得救了，但是我们里面的「罪性」、「老我」还在。圣灵帮助我们活出，合乎像神的爱子耶稣基督，那样蒙神喜悦圣洁的生活。因为圣灵是施恩的灵，圣灵来使我们得着能力能够过敬虔的生活，使我们不至于成为失了味的盐。而是能够按神的道而行，心中为神的道，欢喜感恩，以神的言语当作食物吃。又乐意让神的道来塑造自己的品格，让神的真理成事为人的准则。主耶稣在父的右边为我们代求，使我们能把下垂的手、发酸的腿，挺起来，继续奔那摆在我们前头的路程。
主天天借着祂的灵更新、改变我们，使我们有高贵的心思，行事为人与蒙召的恩相称。保罗说：「你们要以基督耶稣的心为心。」我们要让耶稣基督的品格，成为我们追求的标竿。
圣灵来更使我们看见自己的问题，比如表里不一、爱慕虚荣、骄傲自私…。神要用祂的大能，把我们原有的样子，我们改变成祂心中应有的样子。我们因祂的恩，不但得称为义，并且因有信心，借着圣灵的大能超越自己，除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。
让我们省察，每一天我们是否热心为善？是否为主的缘故认真的过每一天？还是我们对主的爱已经冷淡？我们口里称耶稣是主，但我们的心却远远离开祂，不愿意按祂的心意而活。求主的灵再一次来复兴我们，叫我们再一次把自己献给主，无论作什么，是为了主。让我们不再为自己活，乃是为那替我们死而复活的主活。
诗歌：《兴起为耶稣》
1.兴起，兴起为耶稣！作主十架精兵，
高举基督军王旗，莫损我主威名；
得胜不断的得胜，主亲统领全军，
直到仇敌皆消灭，惟有基督是君。
2.兴起，兴起为耶稣！号角传来军令，
今天是主荣耀日，快去致敌死命；
大家服役主旗下，奋勇不要惧怕，
危险之时见胆量，勇气必大增加。
3.兴起，兴起为耶稣！作主十架精兵，
高举基督军王旗，莫损我主威名；
得胜不断的得胜，主亲统领全军，
直到仇敌皆消灭，惟有基督是君。
请我们一起祷告：
主啊，你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能作什么。你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。感谢你，拣选我们作天国的子民，又把我们展现在人前。你借着圣灵在我们身上施恩、引导、教导、督促、抚育，你要我们如同明光照耀，向这世代显示出不一样的生活方式。你使我们成了一台戏，给世人和天使观看，在你没有难成的事，你的热心必要成就这事。帮助我们坚守所教真实的道理，不叫我因为小信而限制你的作为，而是顺服你，乐意遵你的旨意行。感谢你的提醒，求主给我们受教的心，叫我们在地上作得胜者。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！