旷野吗哪：2016年12月3日《开我眼睛使我看见》
主持：孙大中
读经：以赛亚书55章8-13节
金句：罗马书11章33节
「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！」
英国画家透纳(Joseph Turner,1775-1851)生，一直是英国传统水彩画的拥护者，也是美术史上少有的水彩画精英。喜欢描绘自然现象和自然灾害，比如火灾、沉船、阳光、风暴、大雨和雾霾。他喜爱透过画面表现大海的能力，虽然偶尔也描绘人物，但只是为了衬托「不能为人们征服的大自然的伟大力量」，是神能力的证明。所以在他后期的作品注重描绘水面的光线、天空和火焰，而逐渐放弃描绘实物和细部。
有一种说法，透纳的作品影响并启发了印象主义，其实这种说法并不为过，而且是非常有根据的。因为他的写生作品很大胆的留下线条、笔触，这与先前传统的油画技巧是不相同的，而这些留下来的线条与笔触，就影响了后来的印象主义，透纳的水彩画启发了「印象派之父」莫内，造就了莫内大胆的画风。我们所熟悉莫内画作的《日出‧印象》就是由此而生。
印象派的画家，借着光影给人的印象说话。不像古典画派，是把人画得很逼真。但自从相机发明之后，相片就取代了逼真的图画。人们的兴趣转向印象派的画作。
神就像一位艺术大师，他行大事不可测透，行奇事不可胜数。许多事我们只知其一，不知其二。谁作过神的参谋部长，给他出主意呢？约伯记38章3节，神对约伯说：「你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。」
弟兄姐妹，我们可以指示神，教神怎么做吗？我们能够与神同铺穹苍，一起创造天地吗？若是不能，又怎能够像好强辩的人与神争论。撒母耳记上2章8节，哈拿称颂神说：「地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。」
耶利米书10章12节，先知耶利米说：「耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。」神借着太初与他同在的道创造诸世界，使用大自然做为成全他旨意的工具。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，他就是神。人生没有意外，也没有刚好，每一件事情都在神的预知当中。
当神在旋风中结束对约伯提问，约伯回答：「谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。」约伯承认自己的无知，谦卑求神指示他。神就使约伯从苦境转回，并且赐给约伯的比他从前所有的加倍。
神的意思原是好的，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从他而来，在他并没有改变，也没有转动的影儿，我们不要看错了。以赛亚书55章8-9节，耶和华说：「我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」
神在天上，我们在地下，所以我们的言语要寡少。我们既然不能与神一同创造天地，就专心仰望神所给的保证，信靠神的信实良善。当我们信心动摇的时候，要把焦点放在神的身上，留心看他奇妙的作为。神会用他独特的方式来证明他的恩典，我们要学习把焦点放在神的「权能」上，而不是在自己的意愿上。在经历自己不明白的苦境的时候，要存心忍耐，等待事情的终局。
当保罗写罗马书，讲到神的救赎计划，写到十一章末了的时候，他禁不住歌颂起来。罗马书11章33-36节，保罗说：「深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。」
保罗常常写着写着，被圣灵感动，就在信里称颂神。比如提摩太前书3章16节，保罗说颂赞主，说：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」
罗马书第一章，保罗指出人类一连串败坏的罪行，特别是他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，而不敬奉那造物的主。写到这里保罗，突然向着主发出赞美说：「主乃是可称颂的，直到永远。阿们！」以后在罗马书第九章，当保罗讲到基督是出于以色列民族的时候，从内心赞叹，说：「他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。」
我们常常是把焦点放在环境上，成天围着问题转，把困难无限放大，而让神的全能、神的能力显得微不足道。保罗在剖析世局，陈述历史的时候，是把眼光放在超越一切的神身上。以赛亚书40章13-14节，神说：「谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？」
神所做的每一件事情都是带着荣耀的目的，他的意思是都好的。我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个幼童的心灵与他父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为神的智慧已延伸到无限，我们跟神的距离，就是「有限」跟「无限」之间的距离。
罗马书16章27节，保罗说：「愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。」神是「独一全智」的，我们是被造有限的、太渺小，神的作为使我们的理性和经验构不到、测不透。当神为自己的荣耀，为我们更大的益处，给我们独特的带领，事情「还在进展」的时候，不要发怨言，心里起疑惑。而要顺服神，凡事谢恩。
我们对这个世界，以及对自己是逐渐认识的。神却不然，他的知识全备，他知道一切，他从起初就指明末后的事，从古时就言明未成的事。一切可能的事，一切正在发生的事；所有的事，过去的、现在的、将来的，他都知道。雅各说：「在他并没有改变。」可是我们的心意却一直在更新变化，我们的知识也在增长。我们会因为做错事而后悔，但神迥非世人，决不后悔。
神比我们的心大，我们对他的认识，只有一点点，神却完全知道我。他从远处就知道我的意念，我在他面前是无所遮掩，完全赤露敞开的。马太福音6章8节，主耶稣说：「你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」马太福音10章30节，耶稣说：「就是你们的头发也都被数过了。」诗篇139篇16节，大卫说：「你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」诗篇139篇6节，大卫说：「这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。」
神是看顾人的神，我们还在母腹中的时候，他就覆庇了我。因为他周详看顾，我们可以一无挂虑。彼得前书5章6-7节，彼得说：「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
弟兄姊妹，生活中会有压力，会有挑战，神却始终爱着我们，在沮丧无奈当中，往往会有出人意外的惊喜，在山穷水尽疑无路的尽头处，常会有峰回路转的欢呼。我们原本这么想，不料，事情竟是这样发展。你看神所造小小的「猪笼草」，看起来就跟普通植物的叶子一样，可是当它的叶子长到顶端的时候，竟然生出一个水壶，还有个盖子，好奇妙！
神是创造万象，引导群星的主，他不会错。我们仅只瞥见一角，其它还有太多我们不知道的。但因着神美善的本性，和他那测不透的丰富，使我们晓得，神能做比我们所能知道更美的事。约伯照着神的旨意受苦，神加倍赐福给他。美国知名的牧者华伦‧魏斯比说：「约伯最大的福分不是重获他的健康与财富，或重建家庭与朋友圈。约伯最大的福分是更认识神，更明白神以奥秘的道路行事。」神的作为我们测不透，「等待」跟「信赖」往往是人生最后才学会的功课，神会教导我们，直到我们学会把信心完全放在他的身上。
当我们只看约伯记的「上文」，没有看完约伯记的「下文」，你会为约伯的受苦感叹。但等你看完最后一章，你会说：「唉呀，光这一章就叫这一切都值得了！」
弟兄姐妹，神在天上，我们在地下，让我们多看自己的卑微渺小，多思想神的奇妙伟大。神的意念极其深远，我们的意念常是肤浅的。神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。约伯记42章12节，经文说：「这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。」所以我们务必耐心等待神的「后来」。
神用各样不同的方法来带领我们。当一切已成为「过去」的时候，我们会很惊讶的说：「那时我真的一点也没有想到，事情竟然会有这样发展。眼看山穷水尽疑无路，哪里知道，柳暗花明又一村。」
尽管环境艰难，主要我们「不可丢弃勇敢的心」，要我们「如勇士束腰」，凭信心超越可怕的环境。恒心忍耐，如同看见环境背后那不能看见的主。主说：「存这样的心必得大赏赐。」我们要做的，就是打开神的话好好研读的话，知道何为神所喜悦的事。留意神借着圣灵的引导，在他的恩典和知识上长进，渐渐的多知道他，明白他的法则。
诗篇25篇12-14节，大卫说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」神要将他的恩典充充足足的赏给我们，并且是「用诸般的智慧聪明」赏给我们，我们只管凭着信心和忍耐承受应许。
求主照明我们心，使我们知道在基督里的指望，心里能够时常平静安稳。当我们让世人看出，我们是被神所爱的，知道我们心中盼望的缘由，知道何以我们作了基督徒，因为神是值得我们无限任的，就容易使人把心归向神，我们就是为基督预备了道路。
请我们一起祷告：
「主啊，你说：凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。世人不明白为何我们要信，我们却清楚知道，没有可比你的，除你以外再无神，除你以外，在地上我们也没有所爱慕的。你救赎我命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我的冠冕。你用美物，使我们所愿的得以知足，以致我们如鹰反老还童。你使我们知道你的法则，叫我们晓得你的作为。你将生命的道路指示我们，并且一路陪伴我们。主啊，我们越认识你，必然越爱你。我们越爱你，就越多的知道你。求主把我们带在你的身边，叫我们时时亲近你。我们为一位癌症晚期的彭姐妹祷告，她很年轻才34岁，还有一个六个月大的儿子。我们不知道为何她罹患癌症，但知道主你爱我们，当你用不同的方式带领我们的时候，我们要信靠你。帮助我们不是只是看“现在”，而是是耐心等待你的“后来”。愿你坚固彭姐妹的心，开恩将永远的安慰，和美好盼望放在她的心里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」