旷野吗哪2015年12月3日：救主耶稣救我们脱离那永远的死亡

 

读经：启示录3章7-13节

 

金句：启示录3章7节

 

 

创造万有的神借着基督打开人生的门、救恩的门和天堂的门。他开的门没有人能关，他关的门没有人能开。因为天上地下所有的权柄都在他手中。他是复活的救主，也是得胜的君王，他拿着大卫的钥匙。首先，我们思想神借着基督打开人生的门。一个人来到世界上就是一桩奇迹，生命的本身就是神所给一分厚礼。

 

我们来到这个世界，并非出于自己的意志。是怎样一种意志让我来到这个世界上？而我离开这个世界要到哪里去？我活着有什么指望？我应当知道什么？在我们脑海里都闪过这些问题。

 

感谢神，他为我们揭示这个奥秘，借着从前所写的圣经对我们说的话。创世记告诉我们，人是神按着自己的形象样式造的，创世记1章26-27节，经文说到：「神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」

 

创世记2章7节，经文又说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。」人被造成为「有灵的活人」。人是永恒的活物，神造人，给人有暂时的身体，和永远的灵魂。有人问：「神为何要造人？作人这么辛苦，生老病死，人活着究竟是为什么？」

 

 

神为什么要造人？因为爱。神就是爱，神爱的延伸产生创造的行动。因为他爱我们，他按着自己的形象样式造人，给我们存在的机会，给我们作人的特权。因为神把他的爱延伸出去、分享出去，才有你我的被造。诗篇63篇3节，诗人说：「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。」

 

「创造」是神无所不能的作为，启示录4章11节经文说：「我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」神并不是因为缺少什么所以造人。他造我们，是要使我们成为他爱的对象，活在世上领受他的恩典，享受他的慈爱，同时分享他的爱。

 

我们来到世界上是空白的一页，却能处处留下精彩。回想你我的第一次，第一次上学、第一次骑自行车、第一次学会什么样的技能....。我们如果未曾做人、未曾来过，将是多么遗憾。随着我们的年岁渐长，我们对人生有越来越多的体会。

 

神造人是尊贵荣耀的，因为神把人造成自由的行动者，有选择善恶的可能，能有道德的觉悟，和只有本能的活物不同。这样好不好呢？神说：「什好！」

 

人被造成为能回应神，爱神的活物。我们晓得「爱」必须不出于勉强，有句话说：「勉强没有真爱」，勉强也没有幸福。唯有甘心的爱、甘心的付出才是真爱。能够自由的爱才有价值。人最大的特权，就是甘心乐意的爱这位赏赐生命气息的神，赞美他、敬拜他。

 

神爱我们，他知道人可能会误用自由，堕入罪中，也知道人犯罪之后的结果就是永远的灭亡。所以他特意把人造在「永恒」和「暂时」之间，我们有暂时的肉身，神又把「对永恒的觉悟」安置在世人心里。当我们误用自由，在肉身犯罪的时候，神为我们预备了救恩。约翰福音3章16节，约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

 

感谢神，他开启第二个门，就是救恩的门，救我们脱离那极大的死亡，就是永远的灭亡，并且他还要救我们脱离黑暗的权势。以弗所书1章3-6节，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」

 

每个人要为自己所作的负责、照自己手所行的受报应。神是圣洁公义的，他向行恶的人变脸。我们犯了罪，本该灭亡，神却在他儿子基督耶稣里拣选了我们，怜悯我们，过于怜悯别人。预定我们借着耶稣基督得永生，使我们不因为自己的罪灭亡，而是因为他的恩典得救。基督爱我们，为我们向父代求，用自己的血使我们脱离罪恶，使我们成为国民，作他父神祭司。

 

诗篇2篇8节，神的灵借着诗人经文说：「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」这里的「你」是谁？就是圣子基督。「我」呢？就是圣父。父因着子的祈求，将列国赐他为基业，将地极赐他为田产。神拣选一些人，把他们如同产业赐给基督。这些人是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。

 

约翰福音17章9-10节，主耶稣向父祷告说：「我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的；并且我因他们得了荣耀。」我们本是不配蒙恩，却蒙了怜悯。神照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，使我们这些有罪的灵魂，成为他恩典的杰作。

 

约翰福音10章9节，耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」这是指着「牧人」和「羊」的关系。耶稣基督就是救恩的门，凡从他进来的，必然得救，而且享受在他里面的丰盛。

 

巴勒斯坦地区的羊圈，它的「门」只是羊圈上的一个开口，并没有真正的一扇门。在羊进入羊圈之后，牧人就躺在开口的地方，他就成了羊圈的「门」。

 

我们是主耶稣圈里的羊，他是我们灵魂的大牧人，在他的照管下，我们不但得生命，并且得的更丰盛。诗篇23篇6节，曾经作过牧人的大卫说：「我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」

 

以后当我们在地上的生命气息结束的时候，主要打开天家的门，接我们回天家。启示录告诉我们，天家是没有难过，没有眼泪和忧伤的，只有永恒的欢喜和快乐。我们将要永远和所爱的主，和已经离世的圣徒在一起，不会分离。

 

约翰福音14章：2-3节，耶稣说：「在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。」这属天的住处，是非人手所造的，乃是爱我们的主，亲自为我们预备的永远的家。

 

你说：「怎么知道这一切是真实的呢？」因为耶稣基督吞灭了死亡，从死里复活，以大能显明他是神的儿子。他曾经为我们进入死的经历，却不被死的权势所掌管。因为他是生命的主，生命在他里面。父怎样在自己有生命，也照样赐给他在自己有生命。约翰福音10章18节，主说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」

 

唯有生命的主才能把命「取回来」，从死里复活，并且永远活着。约翰福音11章25-26节，耶稣对马大说：「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。」

 

约翰福音14章19节，主对门徒说：「因为我活着，你们也要活着。」神叫他的爱子从死里复活，给万人作可信的凭据。因为他得胜死亡，从死里复活，凡信他的都被保守在他复活的大能和「不至永死」的应许中。因他为我死而复活，我能靠着他「出死入生」，不再惧怕死亡的威胁。

 

因为基督打开天堂闪亮的大门，我们这些信主的人来说，死亡是地上争战的结束，是息了地上的劳苦，是圣徒得冠冕的时刻。提摩太后书4章7-8节，保罗说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」当我们息了地上的劳苦，就要归回永远的家，回到赏赐生命气息的神那里去。

 

有一期灵命日粮的灵修短文，题目叫「回家」，写得非常的温馨，贴切。作者说：「小时候我最喜爱的休闲活动之一，便是去走我家后方的那条小溪。对我来说，这样的漫步是种探险：我得要跳越岩石、观察鸟儿、拦水筑坝、追循动物们的足迹。如果我能走到溪口的话，就会和我的狗儿一同坐下分享午餐，同时看着水上飞机划过湖面降落。

 

我们会尽量逗留久一些，但也不能太久，因为父亲要求我在日落前回家。这时日影消逝，林中的溪谷很快便暗了下来，我一路上只有不停地希望自己已经到了家里。

 

我家位于树丛后的小丘上，但除非全家人都回到家中，否则灯会一直亮着。父亲这时总会坐在屋后门廊上看报纸等我。他会这样问我：「好玩吗？」我答道：「还不错，不过回到家可真好！」

 

作者说：「回忆这段在溪畔漫步的往事，会让我想到另一段旅程──我目前正在行走的旅程。这路程虽非处处平坦，但我却知道在尽头有位慈爱的父，以及我永恒的家乡。我实在迫不及待想早点回到那儿。我期待着那里，灯是亮着的，我的天父正等候着我。我猜想他一定会问我，就像父亲从前问的那样：「好玩吗？」我会回答道：「还不错，不过回到家可真好！」

 

弟兄姐妹，神是「使人有盼望」的神，他慈爱的手掌控所有的大门。我们因为认识神，知道他所赐的恩典，心就能欢喜快乐，肉身就能安居在指望中。巴不得凡有气息的都有属天的智慧，趁着年幼接受救恩，早早饱得神的慈爱，一生一世欢呼喜乐。

 

 

 

「主啊，人的一生很快就会过去，当我们的肉体和心肠渐渐衰残，活着好像没有盼望的时候，你对我们的心说话。你眷顾我们，叫清晨的日光从高天临到我们。感谢你使我们在尊贵中能够觉悟，你借着耶稣基督重生了我们，叫我们有活泼的盼望。感谢你为我们开启人生的门、救恩的门。这救恩的门虽是敞开的，但却是窄门。你说引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。主啊，虽是窄门，却引我们到天家。主啊，你开的门没有人能关，你关的门没有人能开。让我们思想你关闭方舟的门，洪水就来了。愿你的话提醒还没有信主的朋友，趁着还有今天，把握机会进这窄门，好逃避那将来的审判。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」