来源：普世佳音
今天是6月18日，星期三。本周，我们持续邀请神的平安与同在充满在我们的生命中，并降服于祂内驻在我们里面并藉着我们运行的那势不可挡的使人和睦之工。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
靠近的祷告
主啊，我以圣方济各的祷文来到你面前：
求你使我作你和平器皿。
在仇恨之处，播撒仁爱；
在伤害之处，播撒宽恕；
在疑虑之处，播撒信心；
在绝望之处，播撒盼望；
在黑暗之处，播撒光明；
在忧伤之处，播撒喜乐。
喜乐与默想
今天我选择为着神的接纳而欢喜；藉着诗篇87篇，我与所有神的百姓一同赞美……
暂停并祷告我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；
看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。
论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，
而且至高者必亲自坚立这城。
当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。
(诗篇87:4-6)
今天，我要默想保罗写给以弗所教会的书信，以及他向普世教会所描绘的壮丽图景……
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
(以弗所书2:11-18)
在旧约时代漫长的岁月里，神的子民与外邦人之间的界线泾渭分明。自创世记12章起，神唯独与亚伯拉罕及其后裔立约、展开祂的救赎计划。但如今藉着基督，万民都能归向神。耶稣赐我全新的身份——成为神的儿女，深切地归属在神家中。我们作为教会，同属“一个属灵的族类”，承载“同一份盼望”，奔赴“同一个永恒命定”，在和平中彼此联结成为荣美的多民族共同体。
祈求
尽管这是教会最美好的异象，但人性的软弱往往让我们暴露出最不堪的一面。我是否对某些信徒或整个教会群体怀有失望、伤痛，甚至愤怒的情绪？耶稣啊，我将这些伤痛带到你面前，求你医治，并帮助我在你的子民中重寻盼望与归属。
（静默祷告）在受难前夜，耶稣曾为门徒合一代求（约翰福音17:20-21）。这合一的祷告至今尚未完全实现，因此，今天我要与主同祷：主啊，我逐一说出本地众教会的名字，求你以圣灵充满我们，用和平联络我们。
暂停并祷告降服
重新回到这段经文，我仔细聆听有哪个词或哪句话特别契合我当前的处境：
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
(以弗所书2:11-18)
透过这段经文，圣灵向我发出怎样的特别邀请？
（静默）作家大卫·蒂德鲍尔（David Tidball）如此诠释：
“若是把圣经中的平安仅仅理解与神休战，便未能领会其真谛。其概念远比这一点更加丰富深邃——它不仅是敌意的消弭，更是美善和谐的降临；不仅是错误关系的终止，更是正确关系的建立。这平安如同沃土，培育着我们的生命茁壮成长；最终也引导我们进入整全的生命。
暂停并祷告降服的祷告
天父，感谢你将我纳入你普世的家中，又将我栽植于这方土地。
我愿放下对主日聚会感官愉悦的期待，
转而求你帮助我真诚关爱一同敬拜的肢体，
在这条同奔天路的旅程中，以祷告和服侍与他们并肩同行，共同追求完全。
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着约翰福音对我说：
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
(约翰福音1:12-13)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。