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读经:《诗》98背诵:耶和华发明了祂的救恩在列邦人眼前显出公义(《诗》98:2) 牧者恩言1月14日:真正的发明(受教舌)

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牧者恩言1月14日:真正的发明(受教舌)
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读经:《诗》98背诵:耶和华发明了祂的救恩,在列邦人眼前显出公义。(《诗》98:2)

我第一次意识到人多么骄傲、自义是在很久以前读托尔斯泰的一篇小说时。我至今还记得那篇小说的名字叫《霍尔斯托梅尔》。这其实是小说中那匹备受人类折磨、摧残的马的名字。读完后,我非常气愤地在笔记本上洋洋洒洒写了不少文字,大致在谴责人类的自我中心:人真骄傲,天天说什么“我的马,我的牛,我的身体,我的眼睛……但实际上,没有一样真正属于人自己,因为这一切人都不是发明者,更不是创造者,人只不过是保管者,然而可悲的是人从来都没有意识到这点!”

有意思的是,那时候,我还没有基督教信仰。所以,我谴责人类,却并不谴责自己。当时的我梦想当一名作家,发表了一些文字。我认为这是我真正的发明。这比一个富翁占有多少匹牛马厉害和干净多了。

归信基督后,我这才知道连我自己的才华也不是自己的发明,而是造物主的恩赐,通过基督赐给了我。“祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”(《弗》4:8)所以,《诗篇》98篇2节说:“耶和华发明了祂的救恩,在列邦人眼前显出公义。”

这才是真正的发明。若没有这样的发明,人无论拥有多少财物和才华,死后带到地狱,又有什么意义呢?正如主耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(《太》16:26)

《诗篇》98篇反复述说救恩的伟大和奇妙:1-3节讲过去的拯救;4-6节讲现在的拯救;7-9节讲未来的拯救。“祂曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望祂将来还要救我们。”(《林后》1:10)“你们要向耶和华唱新歌,因为祂行过奇妙的事。”(《诗》98:1)上帝在弥赛亚里有对当时读者来说的新拯救和新作为,也就是诗人所说的“新歌”。但诗人期待将来有更大作为。一旦显出了这奇妙作为,诗人“愿海和其中所充满的澎湃,世界和住在其间的也要发声”(《诗》98:7)!

没有比范甘麦伦在《诗篇注释》中对这首诗的解释更适切了。他如此总结说:

这位创造者——救赎者——君王已造了可以居住的世界,且要恢复万有来归向祂自己。恢复祂的子民,激发出最后万物得着恢复的期盼。上帝“奇妙”作为的舞台就是这世界,大自然就形成上帝这位大君王演出的舞台。大自然呼应及回响上帝子民期盼大君王临到的喜乐。地上及海中所有动植物的欢欣,意味着所有受造物的总和,对比的“大水”及“诸山”也是如此。在祂来临时的喜乐,将会取代大自然的叹息。

圣父借着圣子主耶稣基督所发明的救恩不只是拯救人类,也惠及世界,连时空在救恩里也不一样了。

我们享受到这真正发明的好处了吗?你相信世界已在、正在并将在这救恩里更新吗?

默想:救恩不只供上帝的百姓凭着信心领受,也一定会让万事万物在救恩的大作为中焕然一新。

祷告:天父,求你饶恕我们对你救恩的理解如此狭窄,求你以你发明的救恩惠及你的百姓和全部世界、所有时空。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们!

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——剑风发表于2025年01月14日 ,福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 基督   自己的   上帝   牧者恩言 的内容 本文网址 https://zyesu.com/meiridujing/2025/28225.htm
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