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对于耶稣的身份，众人议论纷纷，无法确定祂到底是谁。
要真正地认识一个人，我们不能浮于表面；倒要取两个客观的角度：要根据他所说的话，以及他所行的事。
犹太人的官长和法利赛人对耶稣的认识，是基于前者：借由耶稣的出身与教育背景去认识祂。他们这种看法，也是一般人常犯的错误，导致我们无法真正地认识一个人。
“这不是木匠的儿子吗？”（《太》13：55）他们问道，这是指着耶稣的家世；其次，“基督岂是从加利利出来的吗？”（《约》7：41）这是指耶稣的出身背景；再者，“这个人没有学过，怎么明白书呢？”（《约》7：15）显然地，这是藐视耶稣的教育水准。
这是人对耶稣的三重歧视：家世歧视、地域歧视以及教育歧视。这种歧视或是刻版印象，成为我们真正认识耶稣的障碍。对于那些犹太的领导阶层，耶稣不过是个出身寒微，没有受过什么良好教育的乡巴佬。
这时候，曾经亲自跟耶稣接触的尼哥底母，试图纠正他们错误的观念，他说道：“不先听本人的口供，不知道祂所做的事，难道我们的律法还定祂的罪吗？”
根据尼哥底母的说法，要真正地判断一个人、实实在在地认识祂，首要是“听祂本人的口供”，就是听祂所说的话；其次是仔细观察“祂所做的事”。
这个尼哥底母，犹太人的官，也是因着对耶稣所行的神迹感到好奇，想要亲自去探个究竟，因此，他决定夜里去见耶稣。他对主耶稣所说的第一句话：“拉比，我们知道你是由上帝那里来做师傅的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”（《约》3：2）
这也是当时许多人，对耶稣真正的身份产生的疑问：耶稣所行的事跟他们对这个人的刻板形象，并不相吻合。目睹耶稣所做的事，他们惊讶地问道：“基督来的时候，祂所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”（《约》7：31）
至于主耶稣所说的话，更是异于常人。那些要去捉拿耶稣的差役空手而回，对官长说道：“从来没有像祂这样说话的！”（《约》7：46）《马太福音》7章29节也如此写道：“因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”
当时，众人为祂纷纷议论；如今，我们也面临一个相同的问题，到底耶稣是谁？“有的说：‘祂是好人。’有的说：‘不然，祂是迷惑众人的。’”（《约》7：12）
“你们说我是谁？”（《太》16：15）主耶稣挑战门徒说；同时，祂也在挑战我们说。
至于认识主耶稣，绝对是我们一生中最大的一件事：我们千万不可人云亦云，也不可道听涂说，而是按照主耶稣所说的：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”（《约》7：24）
以貌取人是按照刻版印象认识人，有歧视的嫌疑；“按公平断定”是作客观的判断，除去内心先入为主的观念，从一个人所做的事，以及他所说的话，去真正地认识他，去与他交往。
我们之所以信上帝，因为祂是真的。我们之所以不认识祂，是没有以诚恳客观的态度，深入的去听耶稣所说的话，去看祂所做的事；倒以世人的刻板印象，或是受到世人众多歧见的影响，心里当然是愈来愈迷糊，根本就无法认识祂，一辈子都不认识祂。
这是个必然的结局：“你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”（《约》7：34）
多么可悲！
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