来源：建道神学院
经文：可九49~50
49 因为每个人必被火像盐一般腌起来。50 盐本是好的，若失了咸味，你们怎能用它调味呢？你们中间要有盐，彼此和睦。」（ 有古卷 加「凡祭物必用盐腌。」）
骤眼看来，这段经文似乎在告诉我们，所有人都要在那「欣嫩子谷」受苦，被盐所腌及被火所烧。若是这样，我就很难相信还有谁会接受耶稣了。但经文的意思当然不是这样。留意，「火」在昨天的经文段落（可九42~48），的确是一个惩罚的符号，因为不断燃烧的「欣嫩子谷」是悖逆上帝的人的下场。然而，「火」在今日的段落（可九49~50）却是一个洁净的符号。在主后第一世纪，马可福音的信徒读者的确面对各样大大小小的逼迫，马可鼓励他们的方式就是提醒他们记得，原来信徒受逼迫是有洁净生命的益处。带马可信主的使徒彼得就曾这样说：
使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。（彼前一7）亲爱的，有火一般的考验临到你们，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；（彼前四12）
较难理解的是「盐」的功能。要寻找合理的解释，我们要寻找一个火与盐同时出现的场合。一个可能的答案，就是《旧约》中的献祭场景：
凡献为素祭的供物都要用盐调和；在素祭中，不可缺少你与上帝立约的盐。一切的供物都要加盐献上。（利二13）耶和华-以色列的上帝曾立盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？ （代下十三5）凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，作为永远当得的份。这要成为你和你的后裔在耶和华面前永远的盐约。（民十八19）
用盐去防止食物变坏、延长它的食用期，这是古今都有的文化。但原来盐也是昔日耶和华与以色列人立约的必要成份。根据以上的经文，人藉著献上曾被盐所腌的祭物，能够与上帝重建关系。故此，「被火像盐一般腌起来」，不是指人会成为一些被盐腌的食物（例如鸡翼或牛扒），而是成为祭物。就如昔日以色列人于圣殿献祭时，先以盐腌祭物，再用火烧献呈给上帝，门徒也应该视自己为祭物，献上自己成活祭。这样，被烧的就不再是欣嫩子谷的儿童身体，而是信徒那份全然跟随主的心了。故此，门徒必须继续不断地「咸」，持久地活出作主门徒的味道。「失了咸味」，就是信徒没有将自己献上给上帝的意思。唯有这样，信徒才能与上帝及与别人建立和睦的关系。
原来，献上自己就会保存自己。吊诡的是，献上自己不会失去自己；不献上自己，却会失「手」、失「脚」、失「眼」，渐渐地失「味」，直到完全失去基督同在的「味」。
思考默想：
你觉得自己「咸」吗？你正以什么去建立你与神及人的关系？不献上自己为活祭，与在「欣嫩子谷」献上自己的儿女，有什么关系？你今天正将自己献上给谁？