作者：甘力克
一次，罗宾.威廉姆斯Robbie Williams去拉斯维加斯购物。他一口气买了七辆车，包括一辆最新款法拉利，一辆最新款保时捷和一辆最新款奔驰。一星期后，他就对这些车失去了兴趣，后悔买下它们。
我很钦佩罗宾，因为他敢于剖析自己。罗宾曾毫不留情地揭示他对自己的迷恋 —— 甚至“上瘾”。在一首名为感受Feel的歌中，他这样唱道：
我只是想感受真爱…
我的灵魂中有个洞
你可以从我的脸上看到
这真是个巨大的洞…
神把“感受真爱”的渴望放在每个人心中。人的灵魂中都有一个“洞”。豪车、豪宅、美女、毒品都不能将它填满。因为这个洞是神为他自己安置的；这是一种灵魂的饥渴。耶稣说，你若到他这里来，他就会让圣灵住在你里面，从而让你的灵魂得享真正的饱足。（约翰福音7:37）
结实和蒙悦纳
箴言11:29~12:7你希望活出有意义、与众不同的人生吗？你知道你的生命可以成为祝福他人的源泉吗？
“义人所结的果子，就是生命树”（11:30）。《箴言》11章与《加拉太书》5:22所描述的圣灵果实遥相呼应：
仁爱（箴言11:23）喜乐（10节） 和平 （8节） 忍耐（16节） 恩慈（17节） 良善（17节） 信实（6节） 温柔（2节第二段） 节制（12节）作者用生命树（30节）完美诠释了神的祝福。生命树这个概念一次又一次出现在圣经中，它与圣灵在基督徒生命中的工作息息相关（参看以西结书47：1-12；启示录22：1-2）。唯有圣灵才能使我们活出“蒙耶和华恩惠”（箴言12：2）的“公义”生活。
主啊，我恳求你让我的生命中结出更多圣灵的果子，有仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔和节制。
圆 满
约翰福音7:14-44我们都知道口渴的感觉：嘴巴枯干，喉痛疼痛，力量衰微，对水产生无法抗拒的渴望。对干渴之人来说，水是唯一的需要。
灵性干渴的人内心枯竭，并感到极其痛苦。在这篇客西马尼园的对话中，耶稣表明，灵性干渴可以被满足（即灵魂的空洞被填满），人的生命可以被改变。
耶稣预见到将要在五旬节那天发生的事。他谈到当信徒被活水源泉，即圣灵滋润后，生命会发生怎样的变化：“耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”（39节）
“节期的末日，就是最大之日”（37节），在犹太人的传统中，人们期待《以西结书》47章中的预言能在住棚节的最后一日得以实现，即有河从耶路撒冷流淌而出。“耶稣站着”（约翰福音7:37）。通常，拉比讲经时都是坐着，但耶稣此时要说出极重要的信息，因此他站起来，希望所有人都能看到、听到。耶稣“高声说”：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”按照希腊文，耶稣的话不过区区24个字，但这24个字是一个能改变生命的承诺 —— 是赐给每个人的。
1.发出承诺的人是谁？
人们对耶稣的教导大感惊奇。耶稣从未进过神学院！（15节）他的教导都是直接从神那里领受的（16节）。耶稣说，“人若立志遵着神的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（17节）
耶稣呼召我们做出回应。有些人想：“这真是那先知。”（40节）然而，正如C.S.路易斯指出，耶稣没有给这种结论留下余地。一个人若说出了耶稣所说的话，便只有三种可能性：第一，他是疯子；第二，他是来自“地狱的恶魔”；当然还有第三种可能，即他的的确确是神的儿子。今天的经文正应了C.S.路易斯的说法：
1.有些人认为耶稣是“地狱的恶魔”：“你是被鬼附着了。”（20节）
2.有些人认为耶稣疯了：内中有好些人说…他疯了。（10:20）
3.但有些人认出了耶稣的真实身份，“他们说，这是基督。”（7:41）
2. 这承诺是给谁的？
耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”（37节）可见，耶稣的承诺是给每个人的：既对从未体验过圣灵的人，也对不满足自己灵性状态的人。你是否觉得自己在祷告上的操练不够？是否因达不到完美圣洁而沮丧？是否渴望与神拥有更亲密的关系？如果是这样，那你正在经历灵里的“饥渴”，耶稣的承诺就是给你的。
3. 承诺的内容是什么？
耶稣说，“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（38节）住棚节筵席的意义在于期盼《以西结书》47章所描述的那条大河 —— 它从耶路撒冷的圣殿中流淌出来。（人们会大声朗读并用表演的形式诠释这段经文）耶稣告诉众人，先知以西结的预言已经被成就了，不是通过一个地方，而是通过一个人。
通过基督徒和耶稣心贴心的亲密相交，这条河会从耶稣的腹中流出（从他的Koilia —— 他的腹部，或者身体的最里面），流入我们的里面。（约翰福音7:38）。
这条河会流进人心中那片小小的“死海”，再从他“身体最里面”流淌出来。表面上看，基督徒的生活并不容易；但在心灵深处，圣灵将不断赐给他们力量，圣灵就像一条“源源不绝的活水江河”。
这条河并不是流淌一次就停止了，它永不停歇。它不应被堵塞，而要不断从我们里面喷涌而出。
就像兰尼埃罗.卡坦拉买撒神父Raniero Cantalamessa所说，“一个有圣灵内住的基督徒不可能不经历争战、诱惑、迷乱的欲望、企图背叛的想法……但区别在于，这些痛苦恰恰是基督徒与老我争战的表现。这些痛苦是基督徒的外在感受，而在他们内心深处，却有真正的平安驻扎。这就好比洋流，无论海面风平浪静还是波涛汹涌，海底洋流都一如既往、稳稳向前方涌动。”
4. 如何领受这个承诺？
耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”（37节）。这个承诺是向所有“信我之人”发出的（38-39节）。如今，当你来到耶稣这里求水时，“活水江河”就会注入到你里面，然后汩汩流出。
你会变得越来越像耶稣。通过你的爱、你的生活方式、一言一行，你将把圣灵活出来。你将满足那贫穷、孤独、有需要的人，你会把生命、爱和平安带给陷在痛苦和患难中的人。
主啊，我今天来到你面前。请再次让你的圣灵充满我，让活水江河从我里面流淌而出，滋润每一个我遇到的人。
自 由
士师记14:1~15:20你有没有难以摆脱的恶习？是否需要改变某种思维模式？有没有某种属灵缠绕应该被立即斩断？
在圣经中，谁是最狂野不羁的人？我想，非参孙莫属。参孙天生神力，威武非凡，胆量过人。但他的生活却不值得效仿。参孙一生壮烈，但也让人唏嘘哀叹。
新约赞扬参孙是一位信心伟人（希伯来书11:32）。神可以使用任何人。尽管我们身上有很多罪和软弱，但他还是使用我们。
本段经文告诉我们参孙的力量和胜利源自被圣灵充满。今天的经文三次提到“耶和华的灵大大感动参孙”（士师记14:6，19， 15:14）。
一旦神的灵带着“能力”降到某人身上，不可思议的事就会发生。在旧约中，神常以可见的方式做工；而在新约中，他更多是在人的灵里做工。
我们第三次读到“耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。”（15:14）你可以将这幅画面看作是脱离罪之捆绑的写照。圣灵大有能力，他可以帮助我们脱离罪的捆绑。
主啊，请让活水江河来充满我，滋润我干渴的灵，解开我所有的捆绑，帮主我更像耶稣，不但可以彰显出圣灵的能力，也能在生活中结出圣灵的果实。
佩泊的补充：
士师记14:1~15:20
参孙是个很奇特的英雄。尚未降生之前，他就承载了众多托付。但参孙怎会变得这样狂野不羁，甚至无法理喻？因为他结交了不该结交的人！
然而，神依然使用参孙，让他带领以色列达20年之久。如果参孙不凭血气行事，能全心全意跟随神，那他就会做得更好。但神有可能使用更加“不可能”的人。
今日金句：
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7：37-38）