来源：建道神学院
经文：希伯来书六9-20
9亲爱的，虽然这样说，我们仍深信你们有更好的情况，更接近救恩。10因为神并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。11我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。12这样你们才不会懒惰，却成为效法那些借着信和忍耐承受应许的人。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，14说：「我必多多赐福给你；我必使你大大增多。」15这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。17照样，神愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。18藉这两件不可更改的事—在这些事上，神绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。20为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。
今天我们继续看书卷里出现的第三次警告和劝勉。在上一个部份，作者提醒收信人要离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步，因为吃奶的人很难把作者有关麦基洗德的体系的解释听进去，也很容易在俗世洪流之中因不熟练仁义的道理而随流漂去，离弃真道。作者在这部份所用的语气和态度是严厉的，让人觉得收信人整体上的属灵生命都出现问题。接着在下一个部份里，即是今天所读的一段经文，作者却转变了态度，肯定收信人比他先前所说的有更好的情况，相对于那些离弃真道和被上帝废弃的人，他们事实上更接近救恩(六9)。如此看来，作者在上文发出的警告，并未真正发生在收信人身上，就算有也可能是个别的事件而已。
这里说到「更接近救恩」，学者认为原文的意思应该是要表达「伴随着救恩」(things that accompany salvation)，而不是从结局看收信人已很接近、快要得到救恩的意思，虽然上文也提到离弃真道的结局将会被废弃和焚烧。作者深信收信人有更好的属灵状况，因为在他们身上可看出一些伴随着救恩的事。这些事究竟是甚么？作者没有具体说明，只轻轻提到收信人的工作和他们为上帝的名所显的爱心，就是他们过去和现在伺候圣徒的爱心(来六10)。作者从这些爱心的行为中，看出收信人在困苦之中对基督的道理仍有热忱和殷勤，就深信他们有更好的行为，没有离弃真道。
虽然收信人在属灵的事情上有美好的表现，作者还是要提醒和警告他们，以免他们失去了上帝所应许的安息。六11提到「一直到底，好达成所确信的指望」(the full assurance of hope until the end)，这里的指望相信就是下文所谈论到有关承受应许的事情。信主的人此刻已经历到救恩的福气(譬如蒙了光照、尝过上帝的话的美味及经历过圣灵的临在与大能作为等等)，然而仍要为将来能承受应许一事竭力追求长进，一直坚持到底。得着救恩是现在的事，也有指向将来的一面。信主的人到将来要承受的应许是甚么？由于作者在第四章已指出「另有一个安息日的安息为上帝的子民保留着」，同时又在第三章通过祖宗陈尸在旷野的经历，警告人不要心肠刚硬，故此读者可以肯定作者在六11-12提出的指望(hope)是指到承受安息的应许，而这个应许的承受最终还是要视乎信主的人在今世的表现如何。
信主的人要有怎样的表现呢？作者接着就引用亚伯拉罕的例子。关于亚伯拉罕的故事，作者在十一章有更详细的说明。此处，作者特别提出亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的(六15)。信主的人要承受安息的应许，就要效法亚伯拉罕的信心与恒心忍耐。是以，只有爱心的表现还是不足够，还要加上恒久和坚忍的信心。为什么要有恒久和坚忍的信心？因为我们有一个指望需要达成。读者可以看到，信、望和爱是分割不开的，三者都是信主的人在今生所需要有的信仰表现。在保罗来看，三者之中以爱为最大的(林前十三13)；希伯来书的作者不反对，不过在他写作的那个时候，恒久和坚忍的信心才是信徒最需要加强的。
究竟信主的人要坚持相信些甚么？这里当然是指到相信安息的应许，不过在这个应许背后存在一个更大的属灵实在(spiritual reality)，需要基督徒在现世中坚定地相信。这个属灵的实在就关系到耶稣成了永远的大祭司的事情。作者强调，这一件事是出于上帝指着自己起誓，故此是不可更改的，因为上帝绝不会说谎(来六 17-18)。应许的事之所以最终必定能够成就，是因为上帝自己亲自作出保证，而在上帝之上就没有更大的存有或实体可以作出更有效的保证。上帝起誓保证了，对基督徒来说这就是最大的确据。上帝应许信主的人到将来可承受真正的安息，为此上帝照着麦基洗德的体系立耶稣为永远的大祭司。通过耶稣基督，信主的人可以直接去到上帝面前，不像以色列人与上帝之间有一层幔子阻隔着(来六19)。这就是存在于应许背后一个更大的属灵实在，需要信主的人在世上坚持去相信。
思考默想：
我们有甚么行为可显出自己已有救恩呢？我们已有救恩，为什么仍要竭力追求成熟和长进？到将来，上帝应许给予我们甚么？我们是否期待得到呢？关于上帝的应许，我们要知道及最需要有的回应又是甚么？应许背后存着一个怎样更大的属灵的实在呢？