来源：建道神学院
经文：撒母耳记下十一1-6 (参十一1-27)
1过了一年，正是诸王出战的时候，大卫派约押率领臣仆和以色列众人出去。他们打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍然留在耶路撒冷。2黄昏的时候，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步。他从平顶上看见一个妇人沐浴，这妇人容貌非常美丽。3大卫派人打听那妇人是谁。有人说：「她不是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴吗？」4大卫派使者去把妇人接来；她来到大卫那里，那时她的月经刚洁净，大卫与她同寝。她就回家去了。5那妇人怀了孕，派人去告诉大卫说：「我怀孕了。」6大卫派人告诉约押：「你派赫人乌利亚到我这里来。」约押就派乌利亚到大卫那里。
这一章记述大卫与拔示巴的事件，正是大卫从高峰堕下的开始，从蒙受祝福急转到受咒诅的人生。这全因为一个草率愚蠢的决定。大卫先与人妻通奸，继而掩饰罪行，随后下令约押陷害忠臣，最终使乌利亚和无辜的士兵战死沙场。大卫在此事上犯下了十诫中的第七诫(奸淫)、第十诫(贪恋人的妻)及第六诫(谋杀)的罪行。大卫往后发生家变、多灾多难的折腾生活全由一个草率愚蠢的决定开始。让我们细看整个犯罪过程是怎样发生的。
首先，大卫遇到试探正是在他权力最高峰时。他作为以色列的君王，本应身先士卒、领兵打仗(撒上八20)，可是，他自己却留在耶路撒冷(1节)。有云：「无所事事的手是魔鬼的工场。」大卫睡到黄昏才起床，百无聊赖，就在王宫的平顶上散步，看见一个妇人沐浴。「这妇人容貌非常美丽」(2c节)。圣经只用「美丽」形容利百加(创二十六7)、亚实提(斯一11)和以斯帖(斯二7)，但这里却加上「非常」美丽来形容拔示巴。可见，她确实美艳动人。无怪乎大卫见到拔示巴就神魂颠倒，被她的美貌及动人的姿态吸引，停留享受眼目的情欲，进而有所行动！
耶和华曾吩咐君王要守三大法则：不增加马匹、不增添财富及不多立妃嫔(申十七14-20)。大卫在前两项都谨守，却在第三项上软弱跌倒。诚然，昔日君王娶妻立妾确有与邻邦结盟的政治因素，但多立妃嫔却非耶和华的心意。正所谓「冰冻三日，非一日之寒」，叙事者似乎早已暗示大卫的问题，两次提到他日渐强盛时(撒下三1；五10、12)，随即都是提到后宫人数增加(撒下三2-5；五13-16)。
其次，大卫心动化为行动，派人打听那妇女是谁。侍从汇报说：「她不是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴吗？」(3b)希伯来人介绍已婚妇女时惯常只提她的丈夫，极少提到她的父亲，侍从的报告超越传统习惯，似乎有间接温馨提示的含意，即那妇人出生名门又是有夫之妇，她的丈夫是大卫忠心可靠的勇士之一(撒下二十三39，代上十一41)，她的父亲也是一样(撒下二十三34)。可是，大卫的心已被那非常美丽的拔示巴吸引，认为「邻家的草分外青」。妇人随即被带到大卫的宫中。「那时她的月经刚洁净，大卫与她同寝」(4b节)。月经完了正是最易受孕之时，乌利亚那时正在战场上，因此，拔示巴的怀孕必与大卫有关。
随后，大卫为了掩饰自己的罪行，召乌利亚回宫，并鼓励他说：「下到你家去，洗洗脚吧！」(8b节)「洗洗脚」是与妻子同房的委婉语。然而，乌利亚忠诚、奉公守法，战争期间不与妻子同房(申二十三9-10)，以致大卫两次计谋都不能得逞。于是，大卫进而想到藉敌人的手铲除忠心耿耿的乌利亚。乌利亚在不知情下带着自己的「死刑令」给约押。约押为使阴谋不容易被揭发，就略略更改了大卫的命令，让其他的士兵也与乌利亚一同在敌人的城墙下被杀。
大卫曾为扫罗及押尼珥的死难过，并公开悼念(撒下一11-27；三31-39)，现在却对一位忠臣之死，安慰约押说：「不要为这事难过」(25b节)。这句话可直译：「不要让这件事在你眼中看为邪恶」。这跟叙事者指出「但是大卫所行的这事、在永恒主看来就是大坏事」(27b节)《吕》大相径庭。可见，大卫在此事上已经犯了大罪、泥足深陷，令耶和华非常伤痛，后果就更不堪设想！。
思考默想：
有说：「情欲的试探只可逃避，不可面对」(参提后二22)。先祖约瑟是一个胜过情欲的典型例子。雅各提醒我们「每一个人被诱惑是因自己的私欲牵引而被诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」(雅一14-15)情欲的罪由挽留恶念开始，进而慢慢成长，然后化为行动，结果就生出罪来。虽然我们不能防止恶念在头上飞过，却可以不让它滞留脑中。当遇到情欲的试探，只有一策，就是走为上策！