作者：甘力克
1949年，英国历史上最伟大的一次复兴运动在赫布里底Hebrides点燃。这次复兴运动的核心领袖，邓肯·康贝尔Duncan Campbell牧师描述了这场运动是如何开始的。
七个男人和两个女人决定为复兴迫切祷告。有一天晚上，一群基督徒在一个粮仓里举行祷告会。一位男青年拿起圣经，从《诗篇》第24篇（就是我们今天要看的诗篇）读起：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，……的人”。（3节至4节第一段）
他合上圣经说道：“若没有和神的正确关系，而只是像现在这样祷告，像现在这样等待，那我们不过是一帮多愁善感的骗子罢了！”然后，他祈求神向他启示自己的手是否清洁、自己的心是否纯净。
那个晚上，神以一种大能的方式与他们相遇。就在他们等待神时，“神那大而可畏的降临席卷了整个粮仓”。这群基督徒从此明白，复兴总是与圣洁息息相关。一种力量从这个粮仓里被释放了出来，很快波及到整个教区。
“神的大能降临在这三个人身上，他们甚至无法站立，只能躺在草垛上，彻底降服在神面前。原本普普通通的人，如今被神赋予能力，变成了卓越的领袖。他们知道，神亲临这里，从此以后，无论是他们自己还是他们的教区，都不可能再与从前一样。”
四英里之外，两位姐妹——一位八十二岁、一位八十四岁 —— 看到了神的异象。她们看见教会里人头攒动，有大批年轻人和社区群众都涌向教会。她们“有了一个荣耀的确据：神将在复兴的大能中降临”。
邓肯·康贝尔受邀到赫布里底讲道。当他到达教堂时，里面已经塞满了人，还有好几百人等候在外面。没人能说清他们来自哪里。在讲道不到十分钟时，人们开始大声呼求神。他们在神的全然圣洁中与神相遇！
神来拜访这座小岛的感觉是如此强烈。有位刚刚到达这里的商人说：“就在我登岛的一瞬间，我就感到神在这里。”神正在拜访他的子民！
你怎样才能与神相遇呢？
奇妙的特权
诗篇 24:1-10本诗篇一开始，大卫就提醒我们神是一位全能的造物主：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华”。（1节）他又在结尾处提醒道：神是一位荣耀的君王！大卫五次说神是“荣耀的王”（7节第二段，8节第一段，9节第二段，10节第一段，10节第二段）。他是“万军之耶和华，他是荣耀的王”！（10节第二段）
鉴于神如此大而可畏，大卫反问：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”答案是，只有那些完全纯净之人，“就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人”。（4节）
我们明白，没有一个人能完全做到这一点。只有通过耶稣，罪人才能成为圣洁，并能满怀信心亲近神：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”。（希伯来书10:14）
主啊，我渴望与你相遇。请向我显明我的手是否洁净，我的心是否纯净。感谢你，让我通过耶稣的宝血可以成为圣洁。请赦免我，洁净我，并再次用你的圣灵来充满我。
跨出信心的一步
马可福音 5:21-6:6你是否正为某个悬而未决、看似不可能好转的问题苦苦挣扎（5:26）？是否曾“被惊慌抓住”、“被恐惧击中”（马太福音5:36）？如果是这样，那你将在耶稣的教导中找到答案。
从《新约》的描述中我们可以明显感觉到，人们是通过耶稣与神相遇的。圣约翰在《约翰一书》中谈到了“这生命之道”（约翰一书1:1），就是我们起初曾“听见”（马可福音5:27）、曾“看见”（5:22）、曾“亲手触摸过”的（5:27,30-31）。
凡是与耶稣接触过的人似乎都有一种进入与圣洁之神同在的感觉。崖鲁“来见耶稣，就俯伏在他脚前”（5:22）。那个患血漏的女人“来俯伏在耶稣跟前”（5:33）。
这女人患可怕的慢性病长达十二年，这种病在那个时代是无法被治愈的（5:26）。“她听见耶稣的事”（27节），顿时充满了信心。她“摸耶稣的衣裳”，因为她心想，“我只摸他的衣裳，就必痊愈”。（27-28节）“于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了”。（29节）
与耶稣相遇会给生命带来深刻影响。耶稣对那个女人说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了”。（5:34）十二年的痛苦被今天的平安和自由取代。无论你正为何事挣扎，无论你已挣扎了多久，请像这个女人一样，来到耶稣面前，寻求主的帮助吧！
因为与耶稣相遇，崖鲁女儿的生命发生了巨变 —— 她竟然从死里活了过来！当耶稣到达时，根本没人相信他，人们乱嚷、哭号。他们说，别“劳烦”先生了（35节）。但耶稣对崖鲁说：“不要怕，只要信！”（36节）
耶稣说：“（这）孩子不是死了，是睡着了。”（39节）既然耶稣能够让小女孩从死里复活，那她的终局将不再是死亡，她只不过是睡了而已。像耶稣一样，使徒保罗也用“睡了”一词来形容死去的基督徒。醒来后，你第一眼见到的便是早晨。同理，若我们在基督里睡了，醒来后第一眼见到的就是耶稣。
（除了女孩的父母之外），耶稣还带了三个他非常信得过的门徒。看来，耶稣希望当他为女孩祷告时，这里充满信心的气氛。
耶稣一点也不“超级属灵”，他是个讲究实际的人。他立即吩咐“给她东西吃”（43节）。同样，这次与耶稣相遇的经历依然始于恐惧，终于信心。
当人们看见耶稣的作为之后，“就大大地惊奇”（42节第二段），“甚希奇”（6章2节第二段）。跟今天一样，那时人们对耶稣的反应也各式各样。有些人“嗤笑耶稣”（40节），有些人对他说不恭敬的话（6:3）。在耶稣的家乡，他是个“不被人尊敬的”“先知”（6:4）。甚至连亲戚们都还没有认出他是谁。有时，反倒是我们最熟悉的人最不能理解、信任我们。
就像当今，有些人认识了耶稣，而有些人则错失良机。关键区别就是你是否有“信”。耶稣对那个患血漏的女人说：“你的信救了你”（5:34）；他对崖鲁说：“不要怕，只要信”！（36节第二段）而在自己的家乡，他则“诧异他们不信”（6:6）。
通过在十字架上的牺牲，耶稣满足了罪人来到神面前所需的全部条件。如今，我们正是凭着信心与耶稣相遇，进而通过耶稣与父神相遇。
主啊，祈求你帮助我脱离愤世嫉俗和怀疑论。感谢你，正是凭着信心我才能与你相遇。主啊，请加增我的信心！当我“惊恐万分”时，请帮助我，让我继续“相信你”。
通过耶稣
出埃及记 27:1-28:43若不了解旧约背景，我们便无法完全明白与神相遇是多么大的特权。让我们来看看有关“会幕”（即神会见摩西以及大祭司的地方30:36；28:30）的一个事实（27:21）。这就是：进入“与神的同在”是件令人畏惧的事（28章30节第一段）。亚伦“进（入）圣所到耶和华面前”（28:35）。
《希伯来书》的作者阐明这一切是如何指向耶稣的。会幕只是“天上事的形状和影像”（希伯来书8章5节第一段）。即便如此，大祭司也只能进入圣所，而非至圣所。“圣灵用此来指明，头一层帐幕仍在的时候，进入至圣所的路还未显明”。（希伯来书9:8）会幕只是为了预表耶稣而设的例子（9节第一段）。
正如《希伯来书》作者所表明的，《出埃及记》的这段经文构成了耶稣为我们牺牲的背景。通过耶稣“一次献上就永远成全”的宝血，我们就能与圣洁的神相遇。
主啊，感谢你让我通过耶稣的宝血得以进入至圣所，进入你的同在。感谢你让我能够与你相遇。感谢你让我藉着耶稣“被一个圣灵所感，得以进到父神面前”（以弗所书2:18）。感恩我能遇到你。
佩泊的补充：
马可福音5：21-34
你是否感到有些事羞于向耶稣启齿？你认为它们太隐私或者太丢人。马可福音中的这个女人，她把所谓的羞耻抛到脑后，不顾一切伸出手来要碰碰耶稣。耶稣治愈了她。她所有的痛苦和羞辱瞬间消失了！
今日金句：
不要怕，只要信。（马可福音5：36）