作者：
人生拥有愈多，失落就愈多，如果害怕失落的伤心，人就不会有勇气去拥有。
或有人说：“爱过而失落，总比没有爱过好。”把“爱的喜悦”和“失落的痛苦”放在天枰上称一下，如果两者的差异太大，选择就容易了：为了避免失去的痛苦，我们宁可不爱，免得得不偿失。
问题是，我们并不确定爱情最终的结局。恋爱既有可能走进甜蜜的婚姻，又可能只是个“试错”的过程。凡事若有错的可能就是一种冒险，就是一件“危险的事”。尽管如此，人一旦试了就有成功的机率，倘若因着胆小而不去尝试，失败率就是百分之百。
爱过而失落的结果是伤心，不爱而避免失落是狠心；人的心会越爱越柔软，越不爱越刚硬，这是肉心和石心的区别。
爱的表现虽有多面，但是本质只有一样：爱是学习的过程，并且亲情、爱情和友情之间都是亘通的事。经上说：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”（《约一》4：20）人爱上帝肯定可以增加爱人的能力，人爱他人也可以增进爱上帝的可能。
爱是一种扩张，爱人爱上帝会自然的延伸；恨的结局是缩减，缩到后来只剩下自己。爱的“肌肉”要经常锻炼，免得爱到用时方恨少，爱起来丝毫没有力道。
从这个角度来看，井旁的玛利亚妇人值得羡慕，也值得同情。至少她有追求爱情的勇气，并且屡败屡战，对爱的尝试从不手软。她的问题并不在爱的本身，而是爱的表现，她总是爱错了对象，仅管她一直不明白爱到底是什么，她倒很清楚爱不是什么。她的婚姻是“剔错”的过程，剔到后来只剩一个正确的答案。
她嚷着说：“你们来看！……莫非这就是基督吗？”（参《约》4：29）她一生寻寻觅觅，五次被当掉，最后终于答对了。
爱是“众里寻他千百度”，生命中有太多的选项，每个答案都有可能，有些错得离谱，有些似是而非，它们与正确的选择各有不同的距离，目的都是为了领人到基督那里去。这好像是沿着小溪找水源，爱在牵针引线，都是为了找着那人。
爱的追求过程并非在浅滩戯水，而是把船开到水深之处的冒险。
夜半撒网，会有捕到153条鱼的可能性，甚至也会有在浪尖上行走的时机；或许也会有“我们整夜劳力，并没有打着什么”（参《路》5：5）的绝望。但是拂晓时分，复活的主坐在岸边生火为我们预备早餐，这不就是爱的本质吗？爱的寻求之路本是绕远回家，但是结果却是“浪子回头”。
如果我们害怕失落，那么我们会爱得胆战心惊。倘若爱只是一个学习爱的过程，我们就能更深地领受爱的乐趣，这是一个在职训练，爱里并没得失的恐慌，我们愈爱就愈能体会主的心肠，越爱就越认识主耶稣基督。这就是“爱里没有惧怕”（参《约一》4：18），才是永远不会失落的拥有。