作者：甘力克
二战期间，德国空军对英国展开大轰炸。一位父亲双手托着他幼小的儿子，从一栋被击中的大楼中跑出来。前院，有一个炮弹爆炸后留下的深坑。为了尽快寻求藏身之处，父亲跳进坑里，然后举起双手准备接住儿子。尽管能听见父亲的催促，男孩还是害怕，他向爸爸喊：“我看不见你！”而父亲向儿子的影子喊道：“可是我能看见你！快跳！”于是，小男孩纵身跳了下去。这是因为他相信父亲。换言之，他爱自己的父亲、信任他，倚靠他，对他有信心。
在圣经中，“信心”的首要含义是信任某个人。从这个角度来讲，它更像是爱。在所有有关爱的关系中，信任都是不可或缺的。信心就是对神的信任，这种信任能改变所有人际关系。
对耶和华有信心
箴言 3:21-35你是个自信的人吗？如果是，你的自信从何而来？是来自你所做之事呢，还是所拥有之物？是来自你所受的教育，你的外貌，才能，还是特殊技艺？或者来自别人对你的看法？
人的自信若源于这些，也无可厚非。我们应该自信。但说到底，信心的根基应是“耶和华”。信靠耶和华的人，即便没有过人之处，也能活得自信满满。
《箴言》的作者说：“因为耶和华是你所倚靠的”（第26节前半节）。你信心的对象是一个人，即“耶和华”。你尽可将凡事都交托给他。这“满有信心的倚靠”（第23节）影响着我们的生活方式。本段经文余下的章节将一一解释满有信心的生活到底是什么样子的：
1.智慧
愚昧人“相信自己”（35节）。但信靠耶和华的人是智慧之子：“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。”（21节）智慧、良好的判断力和分辨力来自在信心的生活中与神亲密同行。
2.平安
如果一个人没有平安，那么他从工作、财富以及名望中所取得的所有成功就都没有价值。平安来自和神拥有正确的关系。没有比“平安”更舒适的枕头，“你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕，”（第24节至第25节前半节）。无论发生什么事，你可以坚信神与你同在，他掌控一切。
3.良善
“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（27节）我们应当抓住每一个机会行善；如果我们有能力帮助某个人，就不要耽延（28节）。
4.仁爱
“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。”（第29节）因为信靠神，你便有力量爱邻舍。
5.亲密
“正直人为耶和华所亲密”（32节）。当我们将信心之源放在耶和华身上，他就会将我们看作密友。《箴言》3章32节展现了一幅绝佳的画面，表现出神与人的无比亲密：“他与正直人亲密协商，并为他出谋划策。”
6.谦卑
神“赐恩给谦卑的人”（34节第二段）如果你的自信源自依靠耶和华，那你就没有理由骄傲。神承诺要给你祝福、恩典和尊荣（33-35节)。
主啊，请帮助我过信心的生活，与你亲密同行，永远信靠你，倚赖你。
相信耶稣
马太福音 21:18-32耶稣说：“你们若有信心，不疑惑……，也必成就。”（21节）耶稣给出的答案是“信……信……信”（22,25,32节）。这个词将另外三个看似毫不相干的章节联接了起来：
1.“喂养”信心，“饿死”疑惑
耶稣说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（22节）“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（21-22节）
今天就试试看：祈求、相信，然后依靠神。
2.用行动彰显信心
无花果树没有结果子，也就是说它没有做它本该做的事（18-20节）。在下面的比喻中，小儿子也没有做他本该做的事，即遵行父亲的旨意（第28-31节）。同样，宗教领袖也没有做他们本该做的事，即相信耶稣。
这些宗教领袖不但不相信耶稣，反而质疑耶稣的权柄，他们问他：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？”（23节）耶稣反问他们一个问题，即约翰的洗礼从何而来。这个问题表明，宗教领袖同样也不相信施洗约翰。他们彼此商议：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说，‘这样，你们为什么不信他呢？’”（25节）
宗教领袖的信仰基于“道理”和“诡辩”，所以他们错过了真信心的源头 —— 耶稣。
3.凭信心进入神的国
耶稣将这些宗教领袖与“悔改并相信”的税吏和妓女作了对比（32节）。
税吏和妓女被视为最下流的人（恶棍和娼妓，第32节），然而耶稣却说，因为他们中许多人相信他，所以信他的人反倒先进入了神的国。
你有没有发现，很多看似“正直”的人对耶稣根本不感兴趣？因为他们觉得自己没这个需要。而另一方面，那些作奸犯科的人却对耶稣非常敞开，对属灵的事也很饥渴，这让我感到震惊。正是通过走进监狱，我才认识到耶稣为什么喜欢与社会的边缘人为伍，因为他们是最愿意回应耶稣的人。
任何人都有希望。无论你过去犯过多少罪，在思想、言语或行为上有多么邪恶和卑劣，都不能阻止你进入神的国！就好比故事中的大儿子，他所要做的只是改变心意，听从父亲的话（29节）。进入神国的方法就是悔改，信耶稣。
主啊，感谢你，因你曾说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（22节）主啊，今日我祈求……
面对试炼，继续信靠
约伯记 22:1-24:25最终，约伯并不晓得是什么原因导致如此患难，但他学会了信靠神。信心意味着当你并不知晓所有答案时，依然信靠神。
经历困难时，信心就会得到检验。在这段经文中，我们再次看到约伯和朋友们的明显对比。以利法污蔑约伯苦待穷人、困乏之人和寡妇。他说，这就是约伯受罪的原因（22:10）。这些控诉与事实完全相悖！
以利法的神学太过简单，有明显缺陷。“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”（21节）但事实上，生活远比这复杂得多。
相反，尽管约伯在充满患难、变幻无常的世界里苦苦挣扎，但在“呻吟”的同时，他依然对神有信心（23:2）。约伯的生活陷入绝境，神似乎相隔千里（“惟愿我能知道在哪里可以寻见神”，23章第3节前半节）。
有时，生活中发生的每一件事看似都不合理。神也许正在使用环境来试炼我们的信心。无论如何，请选择信靠神。
约伯说：“他试炼我之后，我必如精金。”（23章第10节后半节）金块被一次次投入火中，除去渣滓、经受锻造，直到金匠能在它表面看见自己的倒影，如此才能成就一块“精金”。即使正在经历可怕的患难，约伯依然相信神将使一切苦难转为益处，他也将变得更加纯净圣洁。无论如何，约伯紧抓着神不放：
“我脚追随他的步履，
我谨守他的道，并不偏离。
他嘴唇的命令我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”（23:11-12）
纵观约伯的一生，我们发现：约伯越是经历患难，就越有力量；越是经历挑战，就越顽强；越是经历伤痛，心智就越成熟。在神苦苦试炼约伯之后，约伯的信心真是堪比精金。
主啊，当我经历患难，似乎身处炼金者的烈火中时，请帮助我，让我继续信靠你，并最终成为“精金”（10节后半节）。请帮助我，让我每天都过信心的生活
佩泊的补充：
读圣经时，我常常寻找一些能鼓励自己的经文，而跳过那些令人沮丧的话，比如“又有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人的衣服为当头”（伯24:9）。悲哀的是，这样的事今天依然在上演。孩子们被“抢”走，卖给妓院。妇女、儿童甚至男人都沦为奴隶。现在，我觉得无论以何种方式，我都必须站起来，与这种极度的不公做斗争。
今日金句：
你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（马太福音21:22节）