来源：建道神学院
经文：可四1~9, 13~20
1 耶稣又在海边教导人。有一大群人到他那里聚集，他只好上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。 2 耶稣就用许多比喻教导他们。在教导的时候，他对他们说： 3 「你们听啊，有一个撒种的出去撒种。4 他撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃掉了。5 有的落在土浅的石头地上，因为土不深，很快就长出苗来，6 太阳出来一晒，因为没有根就枯干了。7 有的落在荆棘里，荆棘长起来，把它挤住了，就结不出果实。8 又有的落在好土里，就发芽长大，结出果实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」9 耶稣又说：「有耳可听的，就应当听！」
13 耶稣又对他们说：「你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？14 撒种的人所撒的就是道。15 那撒在路旁的种子，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们心里的道夺了去。16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，17 因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。18 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，19 后来有世上的忧虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，结不出果实。20 那撒在好土里的，就是人听了道，领受了，并且结了果实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
又有一大群人到耶稣那里聚集。马可福音的耶稣，常常被人群围住。相比起之前的段落，这段落的耶稣没有医病赶鬼。耶稣在这里教导，祂教导上帝的国。回看马可福音第三章，人们对耶稣的回应是十分两极化的。一方面，十二门徒已经被确立，常常与耶稣同在，不少人亦喜欢听祂的教导；但另一方面，耶稣的家人却以为耶稣已经癫狂了，失去了理智。就连耶路撒冷的宗教领袖都已被惊动，以致他们要远道从南面的耶路撒冷，前往北面的加利利来评核耶稣。谁是耶稣的母亲？谁是耶稣的兄弟？为什么人对耶稣的反应，可以有这么大的分别？
撒种的比喻不是说人有四种本质。这比喻的目的是要人反思，自己正以什么土壤态度去回应上帝的信息。换言之，从叙事神学的角度，当我们以不同的故事去连结上帝的故事，就会生出很不一样的故事发展。这种故事发展，并不反映上帝预定你我的本质。上帝是无所不知的，我同意。但你我不是上帝，你我本是瞎眼无知，但在上帝恩典种子的入侵下，我们这些死寂的泥土竟然长出生命来。根据第一世纪巴勒斯坦农夫撒种的做法，种子被撒于路旁、石头地上或荆棘里，其实都不是什么出奇的事，更值得思想的问题其实是好土。究竟当时撒种的人，会否真的期待种子会长出三十倍、六十倍或一百倍的果实？若是不会，几十以至百倍果实的收成，就可能是更多指向上帝的国于终末才能获得的收成。然而，在不否定终末更丰盛的收成的同时，我认为我们不能完全否定这段经文于现世的「真实性」，就如昔日耶和华就曾赐福以撒，让以撒的耕种有百倍的收成（创廿六12）。就在耶稣已经临到的马可福音的世界里，几十以至百倍果实的收成，已经渐渐出现在那些「耶稣母亲及兄弟」身上。第一世纪的马可福音读者，就是在这比喻的阅读中，领受上帝国度的水份，茁壮成长。
思考默想：
回想未信主的那个你，与今天信主后的你，你于哪一方面经历了最大的改变？
你觉得这改变真实吗？其实，什么是「真实」？人如何能经验这「真实」？