作者：甘力克
我真希望自己当年能坚持写日记。但庆幸的是，我至少记下了很多祷告。在今天的旧约经文里有这样一句话：“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你”（历代志下20:12）。很多年前，我在这节经文旁边写下了我的困难 - 那困难在当时看来是无法克服的。如今回首，才知神已经帮助我们越过了那么多似乎无法跨越的障碍，这一切真是太奇妙了！
神有能力将我们从患难中救拔出来 —— 每当我们重温这个真理，就会更加相信神将再次这样做。神的能力无穷无尽。事实上，神无所不能！你可以相信他。
相信神会回应祷告
诗篇102:12-17查理.司布真Charles Spurgeon曾经说：“祷告就好比神经，它虽然纤细，但可以牵动无所不能的肌肉”。
在看到教会或社会中的问题时，我们的第一反应是什么？诗人看到神的子民流离失所，耶路撒冷已成残垣断壁。他的第一反应是向神哭号。
诗人提醒神，他是一位既有大能又有大爱的神：“惟你耶和华必存到永远。”（12节第一段）；他还提醒神，他对耶路撒冷有“怜恤”（13节）：“你的仆人原来喜悦她的石头，可怜她的尘土。”（14节）
当我放眼当今英国，看到教会日益凋敝。但我坚信神有大能，他可以在这片土地上复兴他的百姓。
神有能力回应你的祷告 ——对此，你要有充分的信心。这并不是说人可以用祷告操控神，而是让我们晓得，神愿意通过你的祷告介入你的生活：“他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。”（17节）
主啊，我向你呼求，求你在这里重建你的教会。请让你的圣灵充满我们，充满这地。
坚信神有能力让我们复活
哥林多前书15:35-49失去所爱之人是一件非常痛苦的事；而面对自己的死亡更加让人不寒而栗。每当新约谈到神的爱，它就会提到耶稣基督的十字架；而每当它谈到神的大能，就会提到耶稣基督的复活：“就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活……”（以弗所书1:19 – 20）
在本段经文中，保罗谈到这让耶稣从死里复活的能力也将使你的肉身复活。保罗用麦粒作为比喻。麦粒若不是落在土里“死了”，便不会有新的生命：“你所种的，若不死就不能生”（哥林多前书15:36）。麦粒和麦穗虽然看起来完全不一样，但它们却有本质联系。
因为耶稣已经复活了，因此，神也必有能力， 按照他的大能让你复活。这将比你能想象的任何事都奇妙、美好得多。
某些人对肉体复活持怀疑态度，他们问道：“复活后的身体是什么样的？”保罗回应：“如果仔细想一想，你就会意识到这个问题有多荒谬…… 在种植方面你有类似的经历。你种下一颗“死了”的种子；不久它就变成一棵茁壮成长的植物……我们埋入地下的“身体”与那复活的“身体”也将完全不同”（36-38节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
保罗在这里强调了创造的多样性。这也表明我们不需要努力变成他人。与众不同，勇敢作自己没什么不好。神的创造本来就是多种多样的。
身体外形存在巨大差异（人、走兽、鸟和鱼都是如此）—— 这本身就让人感叹：“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。复活之前的‘种子’就已经如此美妙，复活之后的‘花朵’岂不更加灿烂吗？！”（40-41节 – 信息版圣经 – 信息版圣经）
保罗继续道：“人们种下一粒小小的种子，破土而出的却是一株能够不断生长的植物 —— 但这仅仅是个比喻，为了让我们稍稍体会复活后身体的奇妙与美好。你要记住，当我们被神复活后，我们将拥有永恒的身体，永远不会消亡！”
“归入尘土的尸体毫无美好可言，但当它复活以后，就充满了荣耀。死去的是软弱腐朽的躯壳，复活的是充满能力的身体。种子入土纯属正常，让人啧啧称奇的是种子的成长变化 —— 毫无生气的种子，竟然改头换面，变成了一株充满生命力的植物。已经死去的躯壳进入尘土，但它将在永不朽坏的灵体中再次站立起来！（42-44节 – 信息版圣经 – 信息版圣经）
复活的身体和灵性的身体本质相同，但这个“本质”却被彻底改变了。复活是ex vetere（从旧有的身体复活）而不是ex nihilo（无中生有）。树苗是从种子成长起来的；同理，我们复活的身体是从现在的肉身变化而来，并非一个毫不相干的身体。
门徒们最终还是认出了耶稣 —— 虽然不是立刻！可见，复活的身体和属血气的身体有相似性也有差异（耶稣依然会吃东西，但他却可穿墙而入）。发生在耶稣身上的一切，也将发生在你身上。目前的你与亚当一样，只拥有属血气的身体；但终有一天，你会与第二个亚当 —— 耶稣一样，拥有属灵的身体（44-48节）：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状”（49节）。
主啊，感谢你，就如同耶稣死了、被埋葬，又从死里复活一样，有一天我们也将因着你的大能而拥有“属灵性的身体”。
坚信神会替你争战
历代志下18:28-21:3你正为何事争战？约沙法要面对异常艰巨的战斗。他的敌人众多，包括摩押人、亚摩利人和亚拉伯人。
但是，正如乔伊斯.迈尔Joyce Meyer所述：“我们真正的敌人不是外邦民族，而是恐惧、疾病、贫困、压力、不安、被拒绝、失败的婚姻和冷漠的邻居。”
当约沙法与亚兰王交战时，“约沙法一呼喊，耶和华就帮助他”（18:31）。我们清楚看到了神的大能和权柄。神让一只不知从何处射来的箭杀死了以色列王，从而保护了不懈呼求的约沙法（28-34节）。
约沙法“引导民归向耶和华他们列祖的神。”（19:4）他在全地委任审判官，要求他们远离“不公义”、“谨慎办事”、不要收受贿赂（7节）。若当今的审判官们都能如此行，世界决不会是现在的样子。
尽管约沙法遵循神的道路（“约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事”（20:32）），但他仍然要面临很多争战。面临争战并不意味着你做错了什么，有时，恰恰因为你行在神的道路上，挑战才会接踵而至。
从亚兰那边有大军来攻击约沙法（2节）。约沙法号召全国上下一起禁食祷告，恒心寻求耶和华的帮助。（3-4节）
约沙法向神祈求，他首先赞美神的能力：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”（6节）
约沙法认识到“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（12节）
神使用了一位先知来回应约沙法。当百姓安静等待神时，神的灵降临在一位先知身上。（14节）
先知说：“不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（15节）“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（17节）
约沙法“俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华”（18节）；百姓用“极大的声音赞美耶和华以色列的神。”（19节）先知向众人宣告：“信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。”（20节）—— 这句话可谓是整部《历代志》的总结。
人们大声歌唱赞美神：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”（21节）赞美敬拜是最好的武器，当人们还在歌唱时，神就已经使他们安然度过了难关。（22节）
主啊，我坚信你能帮我胜过今天的争战。我虽茫然无力，不知该怎样行，但我单单仰望你。
佩泊的补充
哥林多前书15:42
“死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。”
这太激动人心了！好期待啊！
今日金句：
...... 不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。(历代志下20：15）