作者：甘力克
“每天，约有1万名妓女在伦敦的大街上拉客。酗酒和赌博泛滥成灾。英国败坏了，她放纵情欲、颓废萎靡。教会在迅速衰退。” —— 这段话出自十八世纪。但用它描绘现在的英国，也不为过。很多基督教会抛弃圣经真道，几乎成了异教。
然而，英国被神翻转了。卫斯理Wesley 和怀特菲尔德Whitefield的布道开始发挥效力。数以万计的人回应了他们传讲的信息，继而与耶稣相遇。1780年，罗伯特.雷克斯Robert Raikes在英国开启了第一间儿童主日学。仅仅五年内，雷克斯的“主日学”事工就服侍了三十万名英国儿童。截止1910年，英国有超过5百万名儿童定期参加教会主日学。神兴起了像威伯福斯Wilberforce、沙夫茨伯里Shaftesbury这样伟大的基督徒。结果，人心被改变，整个国家被彻底更新。
当今社会的变化速度比以往任何一个时代都快。过去二十五年中，无论在政治、经济还是科技领域，世界都发生了巨变。很多国家的改变可以用“惊人”来形容。然而，国家的灵性生命又会如何变化呢？
平安的子民
箴言14:25-35《箴言》的作者说：“公义使邦国高举。罪恶是人民的羞辱”（34节）。罪可以摧毁国家，义使国家兴旺。而义意味着正确的关系：
1.与神建立正确的关系
义始于跟神建立平安、和睦的关系（罗马书5:1）。而敬畏神是拥有这种关系的基础。
“敬畏耶和华的，大有倚靠。他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗”（14:26，27节第一段）。
2.与人建立正确的关系
对你个人来说，“若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗马书12:18）。与他人和睦的表现是以合宜的言语和行为与人交往。首先，与人交往要诚实，不能欺诈：“作真见证的，救人性命”（箴言14:25）。
第二，做事的出发点应该是为了别人的益处。要有耐心，不要动不动就发脾气（29节）；对有需要的人要特别恩慈：“欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主”（31节）。要与行事有智慧的人一同喜乐（33，35节）。
3.与自己建立正确的关系
“义”也代表和自己建立和睦关系。“心中安静，是肉体的生命”（30节第一段）。拓展版圣经The Amplified Version的翻译是这样的：“一颗平静、不被搅扰的心可以滋养身体”（30节第一段）。愤怒、不原谅、嫉妒等不良情绪会破坏身体。丢弃生命中的坏东西，保持“内心平安”才有利于健康。
最终，这份平安来自你对现在和将来的满足。“义人临死，有所投靠”（32节第二段）。对敬畏神的人来说，神就是我们现在（26节）以及将来（32节第二段）的避难所。
主啊，愿我们的国家能够再次回转归向你；你的名能够再次在这个国家的议会、政府、学校和法庭上被高举。请帮助我们尊重穷苦人，并善待有需要的人。
大能的讲道
使徒行传8:4-40初代教会的信徒不过是像你我一样的普通人。但这群人竟然改变了世界。实际上，在耶稣的死、复活，以及降下圣灵之后，社会的主流文化就已经开始被神翻转。《使徒行传》告诉我们这一切是怎样开始的。
无论经过什么地方，使徒必然传讲耶稣 (4节)。在本段经文中，我们看到使徒既向群众布道，也向个人传福音；传福音的对象既有术士西门，也有埃塞俄比亚的太监。
国家是由城市、城镇和乡村组成的。使徒的足迹遍及这三种地方。腓利去到撒马利亚的城市（5节）；彼得和约翰走遍撒马利亚乡村（25节）；腓利又去亚锁都，他走遍那地方的城镇，直到凯撒利亚。（40节）
有三件事与传福音的脚步如影随形，它们是:
1.逼迫
逼迫从一开始就有： “那些（被迫）分散的人，往各处去传道（4节）。分散带来了意想不到的赐福。无论信徒往何处去，他们都“宣讲基督”（5节）。
逼迫却让福音结出累累硕果。在教会历史上，这样的例子屡见不鲜。人常会因失败而丧胆，但初代教会的成长提醒我们，神完全可以使用挫折困苦，成就他伟大的计划。
2.祷告
这段经文显示了祷告的重要性。彼得和约翰为撒马利亚人祷告，祈祷他们可以接受圣灵（15-17节）。
西门是当地著名的术士，他用法术迷惑了众人，使他们听命于自己（9-11节）。西门相信了福音，并且受洗，但他依然无法摆脱自己固有的思维模式，他竟然想花钱收买圣灵（19节）。
彼得非常气愤，他对西门说：“你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的……你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑”（20-23节）。
西门认识到只有神能够拯救他，于是恳求使徒为自己祷告（24节）。
3.能力
初代教会的一个特点就是传福音的果效极其明显，且神迹奇事不断：“众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治（6-7节）。
使徒完全依靠圣灵行事。腓利与埃塞俄比亚的太监相遇并非他的计划，而是“圣灵对腓利说”（29节）。腓利顺服圣灵的带领。而这位太监不但立刻相信，而且马上要求受洗。太监的归信对整个埃塞俄比亚都产生了巨大影响。据说在那时兴起的埃塞俄比亚教会至今仍然很活跃。
圣灵是推动变革的原动力。圣灵可以让一个国家翻转，而这种翻转是从每个人身上开始的。让我们来分析一下圣灵给这位埃塞俄比亚太监带来的种种改变。
首先，神的灵预备他的心。太监坦然承认自己不明白神的话（31节），并且热切寻求答案（32节），谦卑听从教导（34节）。我们不必为不明白圣经而感到羞愧。虚心请教那些灵命成熟的基督徒，或者参考高质量的注解书 —— 都是很明智的做法。
第二，神的灵是通过神的话来做工的。埃塞俄比亚太监是在读《以赛亚书》时明白真理的（32-33节）。圣灵常会使用其他基督徒向你开启、解释圣经。此事件也一样，腓力从《以赛亚书》53章开始，为太监讲解“耶稣的好消息”（35节）。
圣灵以极其快速和彻底的方式改变了太监的心，令他立刻就相信，太监要求马上受洗。除了圣灵，谁能让人心发生如此巨大的翻转？！
主啊，请帮助我们更加像初代教会。帮助我们更加热切地祷告，时时刻刻顺服圣灵的带领。我祈求，当越来越多人认识你时，我们的国家也能因此被改变。
热切的祷告
撒母耳记下20:1-21:22大卫一生中争战不断。今天的经文记载了大卫的两场争战。
首先，那地有一个“匪徒，名叫示巴”（20:1）。此次冲突与大卫和押沙龙的争战有很多相似之处（16：22）。以色列人似乎总是摇摆不定：“于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴”（20：2）。神使大卫在与示巴的较量中大获全胜，但又有一个挑战在等待大卫。
以色列连续三年发生饥荒（21:1第一段）。当国家面临大灾荒时，“大卫求问耶和华”（1节第二段）。有些顽梗之人，只有在面对极大灾祸时才肯低下骄傲的头，俯伏在神面前。大卫求告神，神就启示他。
神提醒大卫以色列人曾跟基遍人立过誓约（参看约书亚记9章），但扫罗没有将这誓言放在心上，他曾想剿灭基遍人。但在神面前起誓是非常严肃的，不能轻易更改（如今，最典型的誓言就是婚姻誓言和法庭誓言）。当大卫着手挽回错误，并且认真履行向神发的誓言后，神才应允大卫的祷告（撒母耳记下21:14）。
主啊，我们代表自己的国家来寻求你的面。请怜悯我们。帮助我们真正履行自己的婚姻誓言和法庭誓言，以此来荣耀你的名。主啊，请你再次回应我们为国家献上的祷告。愿你的国民回转归向你。愿人人都尊你的名为圣。愿你的国降临。
佩泊的补充
使徒行传8:39-40
“主的灵把腓利提了去……后来有人在亚锁都遇见腓利……”
如果一个人前一分钟还在伦敦的圣三一布朗顿堂，后一分钟就可以出现在布莱顿 —— 我不知道这会让人感到兴奋还是恐惧（或者认为这是一种快捷的出行方式）。我有过一次类似的经历， 因为开车时走神，我来到了一个完全不认识的地方！
今日金句：
“欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。”（箴言14:31）