耶稣基督福音家园:行善,彼得,大卫,良善,教会,圣经日日行

圣经学习讲道: 史蒂文.桑格任Steven Sjogren写了一本书,名叫《良善的阴谋》Conspiracy of Kindness。史蒂文在俄亥俄州的辛辛那提市创办了一间教会。这所教会在很短时间内聚会人数就达到七千多人。他们教会的座右铭是:“用最大的爱来

主啊我感谢你感谢你如此丰富的良善和爱今天我想继续向你呼求…… 圣经日日行6月6日:良::善

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圣经日日行:6月6日:良::善
作者:甘力克

史蒂文.桑格任Steven Sjogren写了一本书,名叫《良善的阴谋》Conspiracy of Kindness。史蒂文在俄亥俄州的辛辛那提市创办了一间教会。这所教会在很短时间内聚会人数就达到七千多人。他们教会的座右铭是:“用最大的爱来做最小的事,你就可以改变世界”。史蒂文鼓励会众从看似无关紧要的小事上开始行善,比如,给陌生人买杯咖啡,或者给商店售货员写封感谢卡。

通过一些实际行动来展现神的爱,这间教会由此发现了良善的力量。这不但给施者和受者,也给周围人带来了正面改变。如果人们秉承良善,就能建立健康的人际关系,社区生活将变得更加和谐,人们将受到鼓舞,把良善传递给更多人。

依靠神的良善

诗篇70:1-5

神是良善的。他爱你。不管你今天的需求是什么,你都可以向神呼求,神定将帮助你,拯救你。

大卫祷告:“耶和华啊,我投靠你。求你叫我永不羞愧”(1节)。大卫接着说,“主耶和华啊,你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的”(5节)。大卫在呼求主的同时也回顾了神曾经施予他的良善。

当我再次阅读这篇经文时,看到多年前我在这页圣经空白处写下的多段祷告词,它们都是祈求神的帮助的。我祈祷:

主啊,我感谢你,感谢你如此丰富的良善和爱。今天,我想继续向你呼求……

善待有需要的人

使徒行传 3

一桩善行就有可能改变一个人的一天,甚至一生。俗话说得好,“要行善,因为你遇到的每一个人都活得不容易。”良善是圣灵所结的果实之一(加拉太书5:22)。当门徒被圣灵充满后,圣经说彼得和约翰马上就“行出善事”(使徒行传4:9)。

“善行”可以带来美好的连锁反应,我们姑且将它称为“传播福音的引擎”。信众的善行可以让教会迅速壮大。这就好比点燃了一颗火种,虽然是“星星之火”,但却可以改变整个世界。

当今教会的植堂方式与初代教会截然不同。初代教会是由渔夫、税吏组成的“乌合之众”,除了能说“方言”外,他们既没有房产,也没有金钱和其他必备物资。但初代教会却点燃了人们的生命,并以令人惊叹的速度成长。

“外面的人”之所以愿意走进教会,是因为他们被“里面”的一切吸引。吸引他们的正是神那未经稀释的大能,而这种大能是由基督徒的“善行”释放出来的。

彼得和约翰正准备去参加教会晚堂的活动,当他们走到圣殿的美门时,看到一个急需帮助的人。这些可怜人常会出现在那些他们认为一定能得到施舍的地方。

这个人被别人抬到美门旁,靠着朝圣者的施舍过活(2节)。这座门被称为“美门”;然而人们所看到的景象可一点儿都不美 —— 一个生来残废的乞丐在这里乞讨。

彼得和约翰并没有被这个不和谐的景象所搅扰。相反,他们的信心升发,决定做些什么!他们施行神迹,医治了这个乞丐。彼得和约翰看到是一个有需要的人,并认出他那蕴藏在内心深处的美。他们虽没有多余的钱可以施舍,但彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走”(6节)。

奉耶稣的名具有强大力量。在希伯来文化中,一个人的名字透露出他的个性和命运。奉耶稣的名不是一个祷告程式,也不是一句咒语。这显明耶稣和门徒的事工有巨大区别 。耶稣是靠他自己的权柄做事,而门徒要靠耶稣的名才能成就圣工。同样,我们也要依靠耶稣。我们只有奉耶稣的名,靠着他的大能,才能完成他所托付的使命。

这个善行有着异乎寻常的影响力。不但乞丐被医治(“就跳起来,站着,又行走…..赞美神” – 第8节),很多群众也信了耶稣的名。百姓“就因他所遇着的事,满心希奇惊讶…… 众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇”(10-11节)。

神彰显了他的大能,彼得和约翰抓住这一大好机会来传讲耶稣,宣告他的死和复活,并呼召人们悔改,信耶稣(14-16)。

讲道要始终以耶稣为中心。彼得这样开始他的布道:“以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚,使这人行走呢?”(12节)彼得不希望人们关注他自己,而是耶稣。

彼得的讲道都是关于耶稣的:耶稣是神的“仆人”(13节);是“圣洁的公义者”(14节);“生命的主”(15节),以及“摩西所预言的那位先知”(22节)。彼得说:“我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人,健壮了。正是他所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了”(16节)。

彼得还提到了耶稣带来的好消息。他谈到了罪、十字架、复活,并呼召人们悔改转向神。他再一次向听众保证,神应许要赦免他们的罪,并且修复他们与神的关系。彼得说:“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到”(19节)。

“安舒的日子”源自神的同在。当你疲惫不堪、心灰意冷时,需要花时间跟神在一起。有时,你还要将自己从繁忙的日常生活中抽离出来,像耶稣那样享受和神独处的时光。圣灵渴望以这样的方式给你“充电”。

主啊,感谢你。因为奉耶稣的名就有如此大的能力。我祷告,今天你赐给我一个机会,让我可以奉耶稣的名向人行善,并帮助他们。

施与受

撒母耳记下9:1-10:19

神施予人的良善是无尽的。大卫讲到了“神的良善”(9:3)。当你对别人良善时,就是在反射神对你的良善。

大卫问道:“扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩”(9:1)。他接着问洗巴:“扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他”(3节)。

米非波设五岁时父亲就死了(4:4),现在他也作了父亲(9:12)。大卫此时至少在位七年,米非波设应该有二十岁了。大卫对米非波设的恩慈就像神对我们的恩慈一样 —— 没有穷尽,慷慨无私。

与今天新约经文的主人公一样,米非波设虽身有残疾,但最终得到了神的恩典。大卫对米非波设说:“你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭”(7节)。

大卫的恩典还不止于此。他又对哈嫩伸出恩慈的手:“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆,为他丧父安慰他”(10:2)。遗憾的是,有时善行也会被误解(3节-往后)。但我们不应该因为一点小小挫折就放弃行善。善待恩人的后代是件很正常的事。

米非波设说:“仆人算什么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾”(8节)。很多人都像米非波设一样,感到自卑,这是因为他们过于关注自己的缺陷。但神不会因我们的不完美而少爱我们一点。他希望人人都知道并经历他无尽的良善。不要聚焦在曾经的罪、错误、软弱、失败,这些错误的焦点上。要知道,神已经把他的公义赐给了你,还将他丰富的恩慈借着耶稣基督都浇灌给了你(以弗所书2:7)。

主啊,我要为你丰富的慈爱而感谢你。请帮助我善于发现行善的机会,帮助那些有需要的人。

佩泊的补充

撒母耳记下10:1-19

大卫派使者向哈嫩传达友善的信息,但亚扪人却怀疑大卫的诚意,并且羞辱了使者。一直以来,亚扪人的生活还算安逸,但因为他们的愚蠢,一场战争在所难免,又要有很多无辜的人遭殃了。

有智慧、善于辨别当然是好事,但我们千万不要变成怀疑主义者,无论对什么事都冷嘲热讽。要能够信任别人的好意,这点非常重要。

今日金句:

彼得说,金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。(使徒行传3:6)

——剑风发表于2022年06月06日 ,福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 行善   彼得   大卫   良善   教会   圣经日日行   甘力克 的内容 本文网址 https://zyesu.com/meiridujing/2022/21497.htm
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