作者：甘力克
犹大.史密斯Judah Smith是一位五旬节派青年团契的领袖，他来自美国的西雅图。犹大充满热情，具有极强的沟通能力，尤其是和青少年；他简直就是我所见过最棒的沟通者。当犹大聆听别人时，他最喜欢用的词就是“哇！”对他来说，“哇”代表了尊重、赞叹和敬仰。
从很多方面来说，能生活在21世纪的西欧是件非常幸运的事。但如今的西方社会再也不像曾经那样珍视尊重、赞叹和仰慕这些品格了。
尊 重
箴言13:20~14:4“尊重”这个概念贯穿《箴言》始终。在下面这段经文中，我们可以看到有关“尊重”的三个例子：
1.尊重神
“行动正直的，敬畏耶和华”（14：2）。“敬畏”表明畏惧和极度尊敬。要想建立良好的关系，尊敬是起点。
2.尊重智者
要认真选择与什么样的人为伍。“与智慧人同行的，必得智慧”（13:20）。“智慧人的嘴，必保守自己”（14:3）。遗憾的是，我们的社会对先辈流传下来的智慧越来越不以为然。智慧通常（当然并非总是）来自生活经历，真所谓“不听老人言，吃亏在眼前”。
3.家人间的尊重
“不愿指正，就不是真爱；管教孩子就是疼爱他们”（13:24 – 信息版圣经 – 译者注）。有些人完全按字面意思解释这节经文，甚至滥用它。其实，《箴言》在这里所指的是家庭中要建立正确的“尊重”观，要长幼有序。孩子尊重父母，父母也要尊重孩子 。父母的管教要以爱为原则。
主啊，请帮助我们增长智慧，帮助我们将爱和尊重结合起来，成为家庭生活的榜样。
赞 叹
约翰福音20:10-31耶稣真的从死里复活了。在复活节的早晨，坟墓中不见耶稣的尸体。耶稣的跟随者们果真见到了复活的主。如果从历史角度来诠释基督教，基督教可以被定义为：圣经记录了历史事实。耶稣今天仍然活着！
约翰一共四次记录了复活后的耶稣，前三次均出现在今天的经文中。我们不仅能在这些事件中看到复活的证据，也能看到复活带来的影响。
1.赞叹和惊奇
毫无疑问，约翰亲眼目睹了耶稣向马利亚显现。与其他古代文献相比，这段描述极其与众不同。
在耶稣那个时代，妇女的见证远不如男人的有价值。所以，如果门徒想要捏造耶稣复活，决不会让抹大拉的马利亚成为第一见证人。
耶稣的“首次现身”并不具备轰动效应。他出现在墓园里；第一个看到他复活的见证者也让人深感意外，她竟是马利亚，一位蒙主疼爱、被主赦免的有信心的女人。
这个事实也显明，耶稣是多么尊重妇女。可以说，耶稣的这一举动，以及他在世时对妇女的态度撼动了整个人类社会对妇女的偏见。可悲的是，2000年后的今天，我们离耶稣的榜样依然很远！
耶稣并没有问马利亚“你在找什么”，而是问：“你找谁呢？”（15节）马利亚的回应充满了敬畏和惊奇。当她意识到此人正是耶稣时，便用亚兰语惊呼道：“拉波尼！”（就是老师的意思）（16节）。
耶稣对马利亚说，“不要摸我”（17节）。这是因为玛丽亚将要以一种全新的方式和复活的耶稣建立关系 —— 耶稣将通过圣灵住在她里面，她也在耶稣里面。
仅仅知道有关复活的历史证据还不够。我们还要亲身经历与复活的耶稣相遇。
2.平安与喜乐
世人努力寻找内心的平安和喜乐。殊不知，平安和喜乐的源头是与耶稣建立关系。
马利亚急忙跑回去告诉门徒：“我已经看见了主!”（18节）耶稣也向门徒显现，这给他们带来了无法言说的喜悦：“门徒看见主，就喜乐了”（20节）。耶稣三次对门徒说：“愿你们平安！”（19，21，26节）- 只有耶稣临在，真正的平安才会降临。
“信靠耶稣” - 这能给所有人带来真平安和真喜乐。耶稣对多马说，“你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了”（29节）。
通过这短暂的相遇，耶稣将一群饱受惊吓、迷茫无定的人转变成一个充满爱、喜乐和平安的集体。
3.目标和力量
耶稣带给门徒新的目标：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”（21节）。耶稣基督从死里复活了。坟墓之外有生命。这个事实给人类社会带来了全新的意义和目的。而你的使命就是向世人宣告这个大好消息。
最后，耶稣还将能力赐给门徒。“说了这话，就向他们吹一口气，说‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。’”（22-23节）圣灵将赦免的力量和大能赐给了你。
神也希望把这股让耶稣从死里复活的力量赐给你。通过授予圣灵以及启示他的话语，神把属天的能力给了你，好让你把罪得赦免，进入永生的好消息传给世人。
4.尊重和崇敬
多马是怀疑主意者的代表，他小心谨慎、疑思重重。我常想，如果我当时在多马的处境下，也一定会发出同样的疑问，“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信”（25节）。
当耶稣向多马显现，并对他说：“伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信”（27节）时，多马一定感到万分惭愧，也真正谦卑了下来。 耶稣的钉痕时时刻刻提醒我们，神是多么谦卑、多么仁爱。耶稣照着多马的本相接纳他。他接受了多马的疑问，丝毫没有埋怨、批评多马的意思。
你无需因疑惑感到自责，反倒要像多马一样，诚诚实实地把疑惑带到耶稣面前。当耶稣回应多马时，多马充满了敬畏、崇拜和惊奇，他赞叹道：“我的主，我的神！”（28节）起初，多马不能相信，但现在他发出了四福音书中最具震撼的宣告。多马是第一个将复活后的耶稣称为神的人。我们可以用一个字来总结他此时的心情，这就是：“哇！”
耶稣告诉多马，信靠带来祝福（29节），信靠也带来生命。在《约翰福音》中，信靠和生命是一对相辅相成的概念（31节）。如果你信耶稣，你就会有生命。这个生命是最有质量，最真实、最丰盛的（10:10），并要延续到永恒（3:16）。
约翰写作福音书的目的是：“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（20:31）。复活是基督徒对此生以及来生盼望的根基。
耶稣基督，我的主，我的神！今天我要带着敬畏和赞叹的心来敬拜你。
敬 仰
撒母耳记下1:1~2:7大卫对扫罗的态度值得我们学习。大卫没有心怀不平，没有试图报复，他对扫罗始终敬畏有加。毕竟，神曾经高举过扫罗。大卫并没有因扫罗的没落而藐视他。
大卫的行为让人感慨。他对那个声称杀死扫罗的亚玛力客人的儿子说，“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？”（14节）。这个亚玛力人谎称杀掉了扫罗，想以此向大卫邀功。很可能，这只秃鹫趁乱将“皇家封印”从扫罗的尸体上偷走，以为这可以做他邀功请赏的证据。殊不知大卫对扫罗始终带着敬畏之心，这个亚玛力人偷鸡不成，反失了性命。
大卫为挚友和王的死而哀哭（19-27节）。面对逝去的亲人，悲哀是一种正常、健康，且必要的反应。
说到底，大卫敬畏的对象是神：“大卫问耶和华，我上犹大的一个城去可以吗？”（2:1）耶和华回答说：“可以。”大卫说，“我上哪一个城去呢？”耶和华说，“上希伯仑去。”大卫听神的话，他在希伯仑被膏立为犹大的王。
主啊，请帮助我对所有蒙你膏立，身为领袖的人充满大卫般的敬畏之心，不管这些人是支持我们，还是反对我们的。请帮助我过一个敬畏你、顺服你的生活。
佩泊的补充
约翰福音20:10
耶稣本可以向任何人显现，但他却选择首先向莫大拉的马利亚显现 —— 每每想到这点我都感慨不已！耶稣没有先去找门徒（甚至没有去找他的母亲！），却先见了这个不被任何人看重的女人。
今日金句：
耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。（约翰福音20：19）