作者：甘力克
在布亨瓦尔德集中营Buchenwald Concentration Camp，被纳粹处决的基督徒达到了5万6千人，这是因为法西斯政权将基督信仰视作巨大威胁。集中营的一个区域是专门关押“极具威胁性”囚犯或特殊人物的。保罗.斯坦内德Paul Schneider 是一位路德宗牧师，人们称他为“布亨瓦尔德的传道人”。他被转到这个区域最隐蔽的角落里。因为斯坦内德对盖世太保的命令置若罔闻，他透过监狱的小窗户，向其他犯人宣讲基督的福音。
奥图.内儒尔Otto Neururer是一位天主教神父，他毕生为犹太人以及那些“不受欢迎的人”伸冤，因此成了纳粹的眼中钉，他也被关在集中营的这个角落。奥图也不断向狱友传福音，最后被倒钉十字架。
一位天主教神父，一位新教牧师，二人一起用生命见证了他们共同的主 - 耶稣基督。合一是如此有力。
百姓和土地
诗篇68:7-14大卫回顾了出埃及、西奈山受律法，进军迦南等里程碑似的历史事件。在这几次重大事件中，以色列人都非常合一。
本段经文显示祝福与合一是从神而来的。诗人为神所做的一切事而感谢、赞美他。他歌颂了神的带领（7节）、神的力量、神的供应（8-9节）、神的慷慨、神的公义（10节）以及神的胜利（11-14节）。
神已经把百姓带到了应许之地。但今天，就在这片土地上，神的子民却面临分裂。中东地区的军事冲突一直是当今世界最棘手的难题。
主啊，感谢你爱每一个人。主啊，我要为被战火蹂躏的中东地区祷告。感谢你，因为你才是建立爱与合一的基石。
教会和世界
约翰福音17:6-26福音书中多次描写了耶稣的祷告。但作者们很少将祷告的内容记录下来。在即将走向十字架的前夜，耶稣给我们留下了这篇伟大的祷告词，它体现出耶稣最关心的事是什么。
耶稣不但为门徒祷告，还为将来要信他的人祷告 —— 也就是说，耶稣为普世教会祷告，包括你和我（20节）。
耶稣的祷告以“合一”为主题。他为十二门徒的合一祷告，（11节）也为全世界教会能够合一祷告（20节）。耶稣祈求父神保守信徒，让他们像三位一体的神那样合一：“叫他们合而为一像我们一样”（11节）。
1.合一的原因 - 耶稣的大使命
耶稣说，只有信徒在他里面合一，世人才能相信福音（23节），并且体验到与神合一的美妙（21，24节）。阻碍人们信神的最大障碍就是普世教会不能合一。一旦一个政党内部发生分裂，它就立刻失去民心。世俗世界尚且如此，教会就更是这样。
耶稣说他会保守门徒，赐给他们平安，好让他们保持合一（12节）。他又祷告道，“求你保守他们脱离那恶者”（15节）—— 因为那恶者总是企图分裂教会。
当基督徒彼此攻击时，人们就对基督教失去了兴趣。而当教会联合在一起时，它就极富吸引力。教会就能成为喜乐的源泉。耶稣的跟随者不应该整日愁眉苦脸。耶稣祷告道：“叫他们心里充满我的喜乐”（13节）。喜乐来自合一。分裂扼杀合一。合一大有能力。
2.合一的手段 - 通过耶稣的灵
耶稣为你的圣洁祷告。他说：“父啊，求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”（17节）圣洁来自真理。真理在神的话语当中。所以，让自己浸泡在神的话语当中相当重要。
只有当我们欢迎那住在我们里面的圣者，即真理的圣灵时，我们才能变得圣洁。
耶稣祷告道，“我也在他们里面”（26节）这是新约中最奇妙的真理 —— 耶稣通过圣灵住在你里面。无论基督徒来自什么教会，哪个宗派，住在他们里面的是同一位圣灵。圣灵使我们合一。
3.合一的标记 - 耶稣的爱
耶稣祷告：“使你所爱我的爱在他们里面”（26节）。还有什么爱，比圣父对圣子的爱更伟大吗？耶稣为你的祷告是：你应该像圣父爱耶稣那样来爱其他基督徒，爱基督的身体。
4.合一的衡量标准 - 将耶稣显现出来
人们有时会谈论所谓“看不见的合一”。但耶稣并没有为看不见的合一祷告，他也没有期望我们“差不多合一”就好。耶稣祈祷，希望门徒“完完全全合而为一，叫世人知道你差了我来”（23节）。耶稣希望教会将这种完全的合一显给世人看。
终有一天，普世教会合一会显现出来（参看以弗所书1：9-11）。在这一天尚未到来之前，我们需要建立桥梁，让全世界基督徒的心思意念因耶稣联合起来，我们也要与其他教会的基督徒团结在一起。只有这样，布亨瓦尔德集中营的合一才能被再次彰显出来。
主啊，感谢你的圣灵正将我们合而为一。愿我们能够看到合一日益被彰显出来，愿世人最终看到真理的力量。
朋友和对手
撒母耳记上19:1~20:42政治舞台，工作单位，甚至在教会中，两个好朋友可能同时竞争一个岗位。我们应该怎样平衡个人抱负与友谊之间的张力呢？
大卫和约拿单的友谊另人印象深刻。这二人其实是王位的竞争对手。他们完全有理由彼此嫉妒、仇恨。但“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”（20:17）。这就是耶稣所说的，人所能具有的最伟大的爱（马太福音22:39）。
但扫罗却被嫉妒捆绑。嫉妒始于攀比，嫉妒让人头脑发昏，失去理智。约拿单对父亲说，大卫非但没有做错任何事，反而帮了他的大忙，如果杀死这样一个无辜之人，就是极大的罪。扫罗听见约拿单的话，“就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。”（撒母耳记上19:6）。
但对一个被嫉妒挟制的人来说，讲道理只能凑效一时。嫉妒的威力惊人，人一旦被它吞噬 —— 就如同扫罗这般 —— 便无回头路可走。就像莎士比亚在《奥赛罗》中所说，“嫉妒是一只绿眼妖魔，它惯于耍弄抓下的猎物。”
大卫和约拿单彼此相爱。约拿单“甚喜爱大卫”（19:1），他“向他父亲扫罗替大卫说好话”（4节），约拿单甚至对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就”（20:4）。这可算是为朋友所许下的最高承诺了！大卫与约拿单“立下了生死之约”（16节），甚至他们的后代也被包括在这个盟约之中（42节）。“约拿单与大卫家结盟，约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓”（20:16-17）。
约拿单对大卫的同情让扫罗妒火中烧，“扫罗向约拿单发怒”（30节）。约拿单知道父亲有意要杀大卫（33节），于是“气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭”（34节）。
扫罗之怒和约拿单之怒大不相同。扫罗发怒是出于嫉妒，而约拿单发怒是出于正义：“他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦”（34节）。愤怒并非都是错的，所以我们要谨慎自检。
大卫和约拿单并不羞于将他们对彼此的感情表现出来：“二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸”（41节）。西方男人常把哭泣看成软弱的表现。但大卫和约拿单却完全不介意在公开场合掉泪，并坦然表达对彼此的爱。大卫和约拿单向我们展现了什么是真正的友谊、爱以及合一。婚姻只是神为“孤独”开出的解药之一。友谊则是另一个对付孤独的办法。
出于纯洁无私的爱，约拿单对这个王位的竞争者给予了最大的支持和保护，表现出百分之百的忠诚。
主啊，帮助我们能够并且愿意爱邻舍如同爱自己。愿人们能够通过弟兄姊妹之间的爱、关心以及合一来克服孤独感。
佩泊的补充
撒母耳记上19:1-2
“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说，‘我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。’”
大卫正面对十分艰难的处境。大卫一直对神、对扫罗忠心耿耿。但无论他怎样做都无法取悦自己的老板（扫罗）。此时大卫能做的，就是继续做正确的事。大卫没有伺机报复。最终，神给了他最公平的结果。
今日金句：
你的道就是真理（约翰福音17：17）