圣灵读经：使徒的恩赐（十五）巴多罗买的经历
经文: 约一45~51；罗二25~29
钥节: 耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」（约一47）
参考经文: 太十2~4；可三16~19；路六14~16；约二24~25；徒一13
提要
我们若对照新约四福音中十二使徒的名单（太十2~4；可三16~19；路六14~16；约二24~25），就不难发现巴多罗买和拿但业是同一个人。他的名字常和腓力连在一块，而他正是由腓力引荐来跟随主的。巴多罗买是从父姓的名字，意思是「多买的儿子」，而拿但业应该是他的正名，意思是「上帝的儿子」。
他是个心直口快的人，心中没有诡诈，耶稣称赞他是个真以色列人。这并不是说拿但业是个完全人，或者说他个无暇疵之人。而是指他是个内心诚实无伪，心思正直之人。诚如保罗对真犹太人的定义：「惟有里面作的，才是真犹太人。（People are Jews only if they are Jews on the inside. ——NIV）」（罗二29）也就是在灵里显出对上帝的敬虔。当主看见他时，他正在无花果树底下，当时虔诚的犹太人常在无花果树下默想、祷告、研读律法书，等候所盼望的弥赛亚来到。相对于当时只重外表和仪文的法利赛人和文士，巴多罗买可说是一股清流。
更重要的是，他有自己的主见和观察，不愿人云亦云、随波逐流。因此才会冲口而出说：「拿撒勒还能出什么好的么？」然而，当他亲眼见主，并且亲耳听见主指出他内心正想的，他便立刻回应主：「拉比，您是上帝的儿子，您是以色列的主。」（约一49）他灵里的敏锐真令人惊讶，他一口气将耶稣三个主要身份指明出来（一）拉比，指的是先生，表明主是先知。（二）上帝的儿子，表明主是弥赛亚。（三）以色列的王，表明主是君王。由此证明，巴多罗买对旧约圣经的足够熟悉，以及对弥赛亚降临的渴盼，为此主将更大的应许赐给他：「你将要看见比这更大的事。」（约一50）
他一生无悔地跟随主广传福音，相传他曾到过亚美尼亚及印度等地传道，并且将马太福音留给当地的信徒。后来为异教人士所残酷地杀害，先剥了皮，再用棍打，且将他钉十字架，最后还用刀，把他刺杀，死状惨烈（约主后68）。然而，这位真以色列人，忠心走完他的道路，至死不渝。深信他已经得着了上帝在耶稣基督里，从上面召他来得的奖赏（腓三14）。
默想
1.巴多罗买在无花果树底下作什么？为何他一见耶稣就能完全降服在主面前？并且立刻喊出：「拉比，您是上帝的儿子，您是以色列的王。」这整个过程值得我们深思。主又为何称他是个真以色列人呢？主所欣赏和主所要使用的人，应具备何种特质呢？这也是我们应探究的。
2.主应许巴多罗买，「要看见比这更大的事。」相信在他为主殉道的那一刻，他必定看见天开了，也看见那位复活得胜的主，正站在天堂门口迎接他。亲爱的，成为「使徒」不是一件容易的事，而能将「使徒」这恩赐忠心发挥彻底执行的，更加不容易，它是需要付上生命的代价的。
圣灵的应许
1.拿但业说：「拉比，您是上帝的儿子、您是以色列的王。」耶稣对他说：「因为我说在无花果树底下看见你，你就信么。你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。」（约一49~51）
2.因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从上帝来的。（罗二28~29）
3.弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑、要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓三13~14）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！是的，惟有里面作的，才是真犹太人。诚实无伪是您所喜悦的，求主教导我们作一个表里一致，敬虔爱主的子民。奉主圣名，阿们！