圣灵读经：行异能的恩赐（廿四）神迹的施行者（5）上帝的仆人
经文: 路十1，17～20；徒四29～30；五12
钥节: 他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫您仆人大放胆量，讲您的道，一面伸出您的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着您圣仆耶稣的名行出来。（徒四29～30）
参考经文: 太十七20；廿一21；约十四12；徒三16；六8
提要
首先，我们必须强调的是，人本身并没有行神迹的能力，因为人是上帝所创造，并且是生活在自然律之中，人无法脱离自然律而活。糟糕的是，人犯罪之后，原本美好的自然律遭受破坏，罪的律渗入了井然有秩的自然律之中，许多的疾病、痛苦、灾难自此层出不穷。人类真的是自食恶果，尝到了离弃上帝的可怕结果，那就是灵的死亡和肉体的腐朽败坏。
然而上帝因为爱，并没有放弃祂所创造的人类，从始祖犯罪之日起，祂就为人类预备了一条漫长重建救赎的道路。这位创造自然，掌管自然的主宰，不得不以超越自然的方式来介入人类救赎的计划中。祂以祂的全能，不背忽自己属性的方式，进行一项永恒救赎的大计划，好让祂创造人类的终极旨意得以实现。
神迹是在这样的需要中运应而生，上帝不但自己行神迹，祂也借着天使来行神迹。在圣经的历史中，我们看见，祂更是常常借着祂尊贵的仆人，作为神迹的管道，来彰显祂的能力与荣耀。其实在人里面并没有蓄藏上帝能力的地方，只有在上帝授权给人的时候，人才有实行神迹的能力。更清楚地说，神迹的能力，在人里面并不是常态，而是特例；不是一种经常性的才干，而是短暂性、个别性、临时性的拥有；绝不是行神迹的人，可以随心所欲而施展的。必须经由圣灵的赐与和授权，人才能有限的个别施展神迹的能力。
从旧约到新约，诸如摩西、亚伦、约书亚、参孙、撒母耳、以利亚、以利沙、以赛亚到使徒彼得、司提反、腓力、保罗、巴拿巴等等，所有这些人都是在圣灵的授权管制下，成为行异能的器皿（路十1；17～20；徒四29～30；五12）。目的就是为了彰显上帝的荣耀和能力，协助人来亲近主，接受主的救赎和怜悯。还有一点必须注意的，凡实行神迹的人，都必须宣告，神迹的能力不是出于他们（徒三12），免得让看见的人误会迷惑，而高抬了行神迹的人，强夺了上帝的荣耀，这是非常危险的。一个拥有「行异能恩赐」的信徒，必须是位谦卑大有信心的人。
默想
1.「行异能的恩赐」有三项极为重要的原则：（一）施行者必须高举主的名，宣告神迹不是出于他们自己的能力。（二）他们必须凭信心来支取上帝的能力，才能施实人以为不可能的神迹。（三）施行者必须是借着祷告，并奉主耶稣基督的名来执行上帝的能力。若背离了这三项原则，那这人的恩赐必定有问题，有可能他所行的不是出于圣灵。
2.再强调一次，人本身并没有行神迹的能力，所有神迹的执行，必须是经由圣灵的许可，在上帝的授权之下来执行，否则是相当危险的事情。
圣灵的应许
1.这事以后，主又设立七十个人，差遗他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。那七十个人欢欢喜喜的回来说：「主阿！因您的名，就是鬼也服了我们。」（路十1，17）
2.我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。（路十19～20）
3.他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫您仆人大放胆量，讲您的道，一面伸出您的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着您圣仆耶稣的名行出来。（徒四29～30）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！求您保守我们，免得我们因行了「神迹异能」就得意忘形，而落入撒但骄傲的网罗。求您时时提醒我们：人本身并没有行神迹的能力，一切都源自于上帝的大能。奉主圣名，阿们！