圣灵读经：行异能的恩赐（廿一）神迹的施行者（2）基督
经文: 赛九6；太廿八18；约十一25；西二10
钥节: 主上帝说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。」（启一8）
参考经文: 赛卅五5～6；四十二7；太十1；约十17～18
提要
耶稣基督乃是道成肉身的上帝，是三一上帝的第二位格。在四福音书中，祂以人子的身份出现，然而基督仍然具有无所不能、完全的神性。祂在世上时，也运用了祂奇妙的大能，施行各样的神迹奇事和异能。其实在基督道成身之前，旧约圣经早已预言祂的能力，以赛亚曾称祂为「奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（赛九6）并且提到「那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。」（赛卅五5，6）。
基督在世时，上帝把天上地下一切的权柄都赐给了祂（太廿八18），祂运用祂的能力来帮助人，解决人的需要。四福音书中记载了许多主所行的神迹，约翰告诉我们：「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约廿30～31）。
然而在基督行神迹的事上，有一点是值得我们注意的，就是祂从未为自己的需要而行神迹。祂拒绝运用祂与上帝同享的大能，来证实祂与上帝同等。祂在旷野受魔鬼的试探时，并未使用祂的大能和权柄，来保障自己的安全或高抬自己。反而以圣经的话语，来面对撒但的试探和诱惑。耶稣基督虽然使用神迹，来拯救他人脱离自然之律的蹂躏，但祂自己在十字架上，却承受着自然法则最重的负荷。
在四福音书中，我们找不到任何一件神迹，是主为自己做的。祂能把水变为酒，来供应婚宴中的需要，自己却在井旁向一个撒玛利亚妇人讨口水来喝；甚至在十字架上濒临死亡之际，竟然靠着兵丁来给祂解渴。祂为那些追随祂、听祂讲道而面临饥肠辘辘的群众，准备了一顿丰富的晚餐；自己在旷野禁食40昼夜之后，却不肯把石头成饼给自己充饥。祂虽然是生命的源头和供应者，又数次叫死人复活，然而当祂在十字架上时，却甘心经历痛苦的死亡过程。这一切的一切，意味着什么？基督为我们立下了何等的榜样？从基督的身上，我们是否看见「行异能的恩赐」，更深一层的目的和意义呢？
默想
1.今日的钥节提到主乃是首先的，也是末后的，是昔在，今在，以后永在的全能者。在祂没有难成的事。这位主拥有天上地下一切的权柄和能力，如今，祂将这权柄和能力，借着圣灵赐给信祂的人（太十1；二十八18～20；徒一8）。这是主的应许，也是所有信徒都当渴慕的，成为一个有权柄能力的信徒。
2.当主在十字架上时，祭司和文士戏弄祂说：「祂救了别人，不能救自己。」（可十五31）不错，主为了救世人，而舍弃了祂自己的性命，诚如祂拥有一切的能力，却不愿使用在祂自己身上，这背后所隐藏深层的属灵含意，值得我们深思。
圣灵的应许
1.因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（赛九6）
2.耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八18～20）
3 .主上帝说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是昔在今在以后永在的全能者。」（启一8）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！您虽然是生命的源头和供应者，又数次叫死人复活，然而当您在十字架上时，却甘心经历痛苦的死亡过程。您为了救世人，而舍弃了您自己的性命，这样的爱和恩，我们将无以回报，唯愿献上自己，忠心、顺服您到底。奉主圣名，阿们！