第一章 信 徒
读经：“……祂是万人的救主，更是信徒的救主。”（提前4：10）
其它各宗教都教导人“要靠行善得救”，但只有基督教是要我们“因信称义”（得救）。可惜有许多人信耶稣，也以为是要靠行为、行善、立功立德、将功赎罪，才能得救，难怪他们称自己为“教徒”。教徒，是要受教做好，这样才能得救。但圣经教导我们，耶稣不是教主，而是救主。祂不是教我们做好才得救；祂要求我们只要全心信靠祂。只要我们真正信靠，我们就得救；我们得救后，就是基督的信徒了。
各教都有信徒：佛教徒（佛教信徒）、伊斯兰教徒、道教徒（道教信徒）、儒教信徒等等。
一、信 徒
旧约圣经没有“信徒”二字，当然，信靠神的以色列人，他们就是犹太教的信徒了。
新约4次提信徒。四福音书没有提信徒，只有门徒。
1．“那些奉割礼和彼得同来的信徒……。”（徒10：45）
新约第一次提信徒是在圣灵降临立教会之后才出现的，所以圣经的“信徒”，不是指各教的信徒，也不是指犹太教的信徒，而是指基督教的信徒。
2．“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6：10）
书信是教会的真理，保罗书信也只有3次提到“信徒”。这是书信第一次提“信徒”的经文，我们是信徒就要行善。请注意，我们不是靠行善为信徒；但当我们因信得救成为信徒之后，就当行善。
各宗教是先教后救；只有圣经是“先救后教”：基督先救了我们，才教导我们行善。
3．“……祂是万人的救主，更是信徒的救主。”（提前4：10）
耶稣是万人的救主，使凡信靠祂的人都必得救；是不是我们得救后，就不需要救主而只要“教主”？不，祂“更是信徒的救主”。祂第一步是要救我们，因为“祂是万人的救主”；当我们得救后，又需要祂教我们行善行义，因为祂“更是信徒的救主”，救我们脱离罪恶的权势。
4．“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）
这是圣经最后1次提“信徒”。保罗3次提“信徒”，其中两次都是对提摩太说的，叫他教导其他信徒。上面提到“祂更是信徒的救主”，保罗接着就要提摩太把这些事“教导人”（4：11），要他先作好榜样，才能把“言语、行为、信心、爱心、清洁”等生活问题教导别人。
中文圣经还有1次“信而归主的人”（徒5：14），英文圣经译作“众信徒”believers.
二、怎样可以成为信徒
这里所说的信徒，不是指其他宗教的信徒，而是指基督教的信徒。
我们都知道，只有信基督的人才是信徒。
1．因着信
（1）“因信称义”：
罗马书有两次（罗4：11，5：1），加拉太书又有两次（加3：8，24）。
因信称义就是“因信得救”（加3：23，25）：原文只作“这信”，中文圣经加以解释“但这因信得救的理”，在旁边加上几点，表示原文是没有的。这样解释是对的，因信称义就是因信得救，不过“因信称义”是从神方面说的，因为祂称因信的人为义；“因信得救”是从人方面说的，因为凡因着信的人都必得救。
（2）“因信得生”（哈2：4）：
英译“因信而活”，旧约只有这1次。新约3次引用这节经文（罗1：17，加3：11，来10：38），都是用来证明我们被称为义乃是因着信的。
2．怎样信
（1）“信奉”，新约共有3次：
“信奉这道的人”（徒9：2），原文是“属这道路的人”，这道路就是基督的路。
“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督”（雅2：1），原文作“你们有主耶稣基督的信仰”。
“信奉神儿子之名的人”（约壹5：13），这里的“信奉”，原文是“信靠”，英译believe on，后面详谈。
（2）“信服”，新约共有4次：
“信服神”（可11：22），应译“对神要有信心”。
“信服真道”（罗16：26），是“顺服信仰”的意思。
“信服基督”（腓1：29），“被世人信服”（提前3：16），这都是“信靠”的意思。
（3）“信从”，新约共有5次。除了“信从虚谎”（帖后2：11），其它4次是对神的：
“信从这光”（约12：36），是“信靠”的意思。
“信从了这道”（徒6：7），就是“听从了这信仰”的意思。
“一同信从”（徒17：34），这是“同着”的意思。
“信从主耶稣”（弗1：15），是“有主耶稣里的信心”，这也是信靠的意思。
（4）“信靠”，新约中文圣经只有3次（徒20：21，罗9：33，彼前2：6），但原文有许多地方是信靠，可惜中文圣经没有“靠”字，英文圣经译作believe in，believe on，这是得救的信心。如果单信（相信）有一位神，还是不得救的（雅2：19）。信祂是真，这是“相信”；信祂靠祂，才能得救。“靠”，是在祂里面in，在祂上面on，完全靠赖耶稣救赎的功劳，才能得救。这样信靠，才是一个真信徒。>>第二章 圣 徒