第五章 基督徒
基督徒，是“基督人”，是属于基督的。
有人认为“信而未受浸的只是信徒；信而受浸的才是基督徒。”但这是人的想法，没有圣经的根据。
一、圣经只三次提基督徒
旧约没有基督徒，以色列人是神的选民，但他们不是基督徒。
四福音没有基督徒，因为那时还没有教会。耶稣只在马太福音16章和18章预言教会要被建立：“……我要把我的教会建造在这磐石上……。”（太16：18）“若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（太18：17）两节圣经提了3次教会，都是指未来的。犹太人不是基督徒，他们是神的选民，他们是信徒和圣徒，只有教会才能叫基督徒。
1．第一次
“……门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11：26）有人说：“这是被人嘲笑的称呼”。不管怎样，圣经没有否认我们是基督徒。这是外邦人对信徒的称呼；以别于犹太教徒。
“是从安提阿起首”：安提阿，离耶路撒冷483公里，是叙利亚与基利家这个联合省分的首邑，当时是罗马帝国第三大都市，仅次于罗马及亚力山大。在这里称基督徒，影响较大。
2．第二次
“亚基帕对保罗说：‘你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！’”（徒26：28）头一次是外邦人嘲笑的称呼；这次是亚基帕王对保罗说话时的称呼。保罗也没有反对这个称呼，他说：“……我向神所求的，不但你一个人（作基督徒），就是今天一切听我的，都要像我一样……。”（徒26：29）
3．第三次
“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前4：16）
书信只有这一次提基督徒，这是正式的称呼，与受苦有关。
现在信基督的人，都用基督徒的称呼，但没有人称“耶稣徒”或“主徒”。
二、基督徒与受苦
书信只有一次提到基督徒（彼前4：16），而这节经文就明说基督徒要受苦。但当我们受苦的时候，我们千万不要发怨言，因为这不是羞耻的事，“倒要因这名归荣耀给神”。
可惜不少人在受苦的时候不认识这是我们荣耀神的机会，反而觉得“羞耻”！
不是靠受苦才能成为基督徒，而是基督徒就要受苦。我们当有受苦的心志（彼前4：1），力求“配”称基督徒。
有人不敢称自己为“圣徒”，认为自己不够圣洁，他们只称自己为“基督徒”。其实“圣徒”与“基督徒”都是我们的地位，凡真信基督的人都是。至于配不配，就是生活上实际问题：我们是圣徒，但是否生活上圣洁，这是“配不配”的问题；我们是基督徒，但实际上是否有受苦的心志，配不配称基督徒？
以弗所书1章－3章是论基督徒的地位：因信称义，不是靠行为得救；4章－6章是论我们的实际生活，是否与我们所得的地位相称：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4：1）“蒙召”，是我们的地位，被召为圣徒，这是蒙召的恩，不靠行为。但我们得救后，“既然蒙召”，就要有好行为：“行事为人就当与蒙召的恩相称”。下文就说到行为了：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容……。”（弗4：2－6）行为好，就“与蒙召的恩相称”；行为不好就不相称。作为一个基督徒（人），是否有为基督受苦的心志，以为主受苦为荣？如果有，就像受苦的基督一样，别人一看就知我们是基督徒了；如果没有为主受苦的心志，我们地位上是基督人，但实际上就不像基督，不配称为“基督人”了。
旧约没有基督徒，因为以色列人不是基督的新妇；四福音时期也没有基督徒，因为教会还没有成立。现在是恩典时代，教会是许配给基督的，所以信的人都是基督徒。启示录没有提基督徒，因为教会被提后，地上七年灾难信主的不是基督的新妇，他们是信徒和圣徒，而不是基督徒。>>结 论