第三章 敬拜
敬畏主要是里面的事；敬虔的基础就是敬畏，敬虔是从里面达到外面；有了敬畏与敬虔的基础，才能谈敬拜。
世人也“拜神”，但他们是拜了假神——偶像。
有些基督徒说，“我们不拜神”。其实我们是“拜神”的，但我们不拜假神，我们是拜真神，这是真的“拜神”。神是个灵，所以我们不当像世人以拜偶像的方式来拜真神。
许多人祷告、读经、聚会，但他们不是敬拜。基督徒对敬拜当有认识，才能做到“真正拜父”。
一、敬拜的意义
在我们还没有谈及敬拜的意义之先，让我们谈谈什么“不是敬拜”：
1．不是真正的敬拜
有人以为讲道与听道就是敬拜。其实讲道与听道是可以引入敬拜，而本身不算是敬拜。
祷告：许多人的祷告单单是求，他们为自己的需要是要“得”些东西；有些人的祷告只是包括敬拜。
“主阿，求祢救我的灵魂！”这是祷告。
“主阿，因为祢是一位伟大的救主，我感谢祢！”这是敬拜。
美：心灵所注重的只是福气，例如“感谢主，拯救了我的灵魂！”但敬拜：心灵所注重的是神自己。
“祷告和美可以调和在敬拜之中”，这是一般人的想法。但严格的说，二者是有分别的。
音乐本身不是敬拜，但音乐可以引入敬拜。传福音是侍奉之一，但本身不是敬拜。奉献可以是一种敬拜的行为。
2．原文用字很多，最多是proskuneo“俯伏敬拜”
（1） 旧约：
abad（王下10：19，21－23）：服事意。
atsab（耶44：19）：作偶像。
segad（但2：46）：下拜、敬拜。
shachab（创22：5，24：26，52等）：低头下拜。
（2）新约：
doxa（路14：10）：译为“光彩”、“敬仰”，把荣耀归给神，一切为荣耀神（林前10：31）。
Eusebo使徒行传17：23译作“敬拜”，提摩太前书5：14译作“行孝”。含有虔诚、对神尊敬意。指日常生活的虔诚及对神的感激和尊敬，而不是宗教仪式。
latreuo（徒7：42，24：14，腓3：3，来10：2）：公开敬拜。这是事奉, 但不是奴隶式的服事，而是祭司在圣殿里的事奉（敬拜）。这字有三个意思：所敬拜的是谁；为何我们要敬拜；我们当怎样事奉。
neokoros（徒19：35）：看守庙堂的人。
proskuneo (太2：2，8，11等)：有向他的手亲吻意，有如狗舔主人的手一般。这是新约最多用的一个字。含有敬畏、屈身致敬、敬拜和尊重意。
sebasma (帖后2：4)：受人敬拜意。
sebazo（罗1：25）：尊敬、敬奉意。
sebomai（太15：9）：尊敬意。
therapeuo（徒17：25）：服事和医治意。
threskeia（西2：18）：敬虔的敬拜。
（3）总的来说，敬拜是：
承认神是至高和至尊，因此要为神和祂的作为而衷心感谢和敬拜（申6：4－5，诗29：2）。
敬拜是高举神、降卑自己、存敬畏和敬仰的心、屈身俯伏（诗99：5），包括美、献上和顺从。
这是最高的事奉，充满颂。诗篇是一本诗词式敬拜的书。目的为要达到荣耀神。
3．中文
（1）“崇拜”：只有两节译“崇拜”，旧约一节，“崇拜牛犊”（何10：5），新约一节，“用私意崇拜”（西2：23）。过去很多人喜欢用崇拜，例如“主日崇拜”，但以上两节经文都是指错误的敬拜说的。
（2）“崇高”：全本圣经只有三节，都是在诗篇里的，“神啊，愿祢崇高，过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！”（诗57：5，11，108：5）这三节都是完全相同的，全是对神的。
（3）“敬拜”：绝大部分的经文都译作“敬拜”，英译worship. 有些基督徒也喜欢用“敬拜”二字，但他们认为要跳要唱等才是敬拜。我们用“敬拜”二字，是从里面发出对神的敬拜。所以最好还是用“敬拜”二字。>>二、向谁敬拜