昨天，无意中在微信中看到这么句话，觉得有道理：男女之间异地相恋，如果是女方不顾一切的抛弃所有投奔去了男方所在地，这段感情，一般不得善终。如果换是男的不顾一切去了女方所在的城市，结果通常是皆大欢喜。为什么呢？因为男人无论是在爱上还是在别的方面，通常都会进行所谓的成本代价。他抛弃所有，就代表他投入了全部的成本来博得这份感情，你想想看，他会舍得轻易放弃吗？而现实生活中越来越多的婚姻都亮起了红灯，叫人灰心。不管真相如何，可以肯定的是，有一些夫妻的婚姻生活不够圣洁。婚姻本该是美好的，为什么人会出轨、离婚呢？约翰福音第四章记载撒玛利亚的一个妇人。她曾有过五个丈夫，现在一起的，还不是她的丈夫。耶稣告诉她说，“凡喝这水的，还要再渴。”其实想想主耶稣对撒玛利亚妇人说的，凡喝这水的，还要再渴。这话很简单，但是含意很深。他说的水象征物质情欲享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少属世的水，还会再渴。
在漫长的人生当中，婚姻就是一场灵魂的朝圣，在这一场朝圣中，除了夫妻两个人，还要有上帝参与其中，只有这样，三股绳子拧在一起才不会折断。关于周围的离婚事件，总有好事的人给人家定罪和论断。于是圣经有话说，“不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”关于审判，约翰福音还记载一个小故事。当耶稣在殿里教训百姓时，“经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告他。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。于是又弯下腰来，在地上写字。他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在那里，“耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪幺？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去罢，从今以后不要再犯罪了。”
有资格审判人的耶稣不肯定罪犯罪的妇人。要释放妇人脱离罪，耶稣给出了逃避犯罪的路，“于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。”这就应验了约翰福音第三章的话：“神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉祂得救。”我们再看看一些歌曲和电影的内容吧，90%以上都是以爱为题材的。失去了神的爱，想要用人的爱来填满我们里面空缺的部分。但是自私的、狭隘的爱反而只能是给我们的心灵留下伤痕。人之所以如此，是因为人是有灵的生命，人的灵渴望被永远充满，就如传道书说，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”然而除了造天造地的神，没有永远的事物，唯有得着耶稣，得着永生，那样一个空缺，至此安稳 。
说到人的满足，只有一种水能永远满足人，就是造物主。今日，明日，直到永远，祂都能满足你。祂是常新，永远新鲜的，祂总能满足人。因此主能告诉撒玛利亚妇人说，人喝祂所赐的水，就永远不渴；那水要在他里面成为泉源，直涌到永生。当然，各人有各人的生活方式，但作为一个成年人，你得为自己的所做所为买单。 要知道，随着情欲撒种的，就从情欲收败坏，随着圣灵撒种的，便从圣灵收永生。我们既然分别为圣，就要逃避各样罪恶和试探。就婚姻这方面，圣经里对所有丈夫的要求是：丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。这是无条件的爱和牺牲的爱，还有一个是持续的忠诚，这持续顺延到一个对神，对教会，对自己的妻子儿女的责任。
长夜的牵引，亲爱的朋友，我是武爽。生活中每个家庭都有一道门，有的一道还不够，还要装上厚厚的防盗门，防止小偷的进入。门是什么，门是界线，是让一个家不至于被破坏的界线，而一个一个懂得为自己的心立界线的人是有智慧的，可以分辨什么是好与坏，当人懂得为自己的心设立界线时，可以持守住圣洁与诚实，这秘诀就是让好东西进入心中，坏的东西清扫出去。很多人之所以痛苦，就是对罪的界线不清晰，不知道哪些是犯罪污秽自己灵魂的，所以需要学习神的真理，用真理来为自己的生命设立界线，才能清晰分辨良善与罪恶的世界。如果想要持守自己有一颗圣洁的心，就一定要学会立界线，不能让所有好的不好的都充斥你我的心。是的，界线帮助我们保护我们的财宝，别人才不会把我们的财宝偷走。界线是把珍珠留在里面，把猪群挡在外面。
本集歌曲：生命活水充满我—赞美之泉、救赎的恩典—赞美之泉、从破碎到自由—生命河灵粮堂、无条件爱—我心旋律、界线—天韵诗班