又到了长夜的牵引节目时分了，我是你的老朋友武爽，亲爱的听众朋友，谢谢你的到来。初初信主时曾以为，拥有真正信仰的人，会浑身充满正能量。就如几年前在一篇题目叫做《重生》的文章里所看到的，作者说，我会开始一段新的信仰路程，我会用更加渴慕的心去寻求真正的真理。我要去弄明白什么是基督信仰，而不是基督教信仰。这会是一个辛苦但是特别值得的旅程，弄明白了，我坚信自己的人生会不一样，会充满积极的能量，而不再像是苦行僧。是会像保罗一样，历尽苦难却依然坚定，会像力克胡哲，虽然没有四肢，但是积极得让有四肢的人羡慕。这才是真正的信仰。然而几年过去了，作者又说，我不再认为拥有真正信仰，就会浑身充满正能量。我不再认为，圣经里没有记载保罗动摇过，就说明他一直坚定。我不再认为，演讲中的力克胡哲总是激情澎湃，就说明他生活中没有无力过。发生了什么呢？
是的，即便拥有真正信仰，人，还是要面对一次又一次的失意、彷徨、无助等软弱，这是生活的本相。但，传统教会却视这些再正常不过的软弱为不属灵、亏欠上帝，好像基督徒不该软弱不能软弱，致使信徒在心里排斥它们拒绝它们，所以，当软弱出现的时候，信徒会觉得自己离上帝很远，甚至憎恨自己。每次主日崇拜、周间聚会的集体祷告，不管是代祷的还是自己祷告的，都能听到大家发出深深的叹息，并求主赦免自己的软弱亏欠。或者，还有另一种情况，将所有软弱隐藏，假装非常“属灵”，人前永远喜乐无边、激情满满。这两种对付软弱的方式，最终都会让人崩溃。软弱，是每个人此生无法避免的太正常不过的情绪，不可能通过压抑、否定、排斥、拒绝来治愈。我知道，保罗的教导是：攻克己身，叫身服我。那段灵与肉的交战，太多基督徒都深有体会，苦不堪言。然而奋力攻克己身的结果，要么不能战胜更加软弱，要么最终战胜，但苦大仇深，生命力无法欢悦流动。
长夜的牵引，亲爱的朋友，谢谢你一直的收听。哈佛有个心理学家，叫丹尼尔·韦纳，他做了一个著名的实验，北极熊实验：所有参与者单独坐在房间，被告知可以想任何事，就是不能想北极熊，如果想到，就按一下电铃。结果，电铃此起彼伏，不停不休。实验结果不言自明：越是压抑某个想法，那个想法就越会纠缠不休。那么，面对软弱，我们该何去何从？福音书里，当耶稣预言门徒们会因为自己后退的时候，彼得说纵使别人都后退，他也不会后退。耶稣接着预言彼得会三次不认主，彼得说纵使和耶稣同死，也不会不认他。然而，他就是三次不认主。耶稣死后，彼得灰心至极，重操旧业，开始打鱼。耶稣连问三次彼得爱不爱他，彼得前两次都很肯定地回答是，然而到第三次，他忧愁了。耶稣升天，赐下圣灵后，彼得本来同外邦人一起吃饭，但他怕从雅各回来的守割礼的人说他，便和外邦人分开，以至于影响了其余的犹太人包括巴拿巴。最后被保罗责备。耶稣生前——耶稣死后——耶稣升天，软弱伴随彼得一路。
我们都能在彼得身上看到自己的影子，太真实了，我们何尝不是很多软弱？
不过，软弱后来的情形是，彼得并没有因软弱焦躁、自憎、沉沦，他在生命所有不可避免的软弱里，仍旧努力去自我实现，去实现个人理想完成个人使命——宣讲福音、医病救人。是的，面对软弱，我们不用压抑否定排斥拒绝，它就是生活的一部分，我们应和它为伴与它同行，照常生活。我们并没有因为彼得的软弱瞧不起他，相反，我们因为彼得为理想、使命的付出，视他为榜样、先贤。生命不只一面，去在另一个维度发掘自己突破自己，以及享受这一切带给你的成就感价值感。软弱和勇气并不对立，它们共同存在，才是真实的人生。
长夜的牵引，亲爱的朋友，这个晚上，我和你聊的话题是：软弱。没错，面对软弱，我们不用以攻克己身、叫身服我的教导去跟自己内斗，它就是我们的一部分，我们要回到软弱本身，正视软弱，去探究自己为什么软弱，去看见软弱背后的真相，去理解自己接纳自己，才有可能重建内心，才有可能治愈并超越。如同彼得害怕被牵连而三次不认主，最后却勇敢地视死如归。
软弱和正能量并不矛盾，它们相依相傍，才是真实的人性。软弱的时候，不要忘记，耶稣知道彼得会经历那么多软弱，但，依然在生前叫彼得磐石，并要在这个磐石上建立自己的教会，死亡的权势不能胜他。软弱的时候，不要忘记，耶稣催人泪下的承诺：压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。信仰从来不是去软弱去人性化的过程，而是，在一次次的软弱中，触摸真实的人性，去看清自己理解自己，最终走出“我”，看见“你”，理解“我们”，即，接纳自己宽恕他人。
信仰从来都不是排斥软弱追求个体成圣，而是，在一次次的软弱中，认识生活的本相，不断解构宗教对人的束缚，重新构建完整的真实的个体，即，软弱本是生活和人性的一部分，带着它继续前行，追求成圣。
感谢你收听今晚的节目，我是武爽，明晚同一时间再见！
本集歌曲：我有爱—播种音乐、主，恳求你—赞美之泉、紧紧抓住你—赞美之泉、软弱的我变刚强—以斯拉、炼净我，哦主！--万国敬拜与赞美