再一次来到长夜的牵引，亲爱的朋友，又是武爽和你在长夜的相逢，谢谢你的到来。
平常的日子里，你们教会有安排更多一些聚会吗，你乐意前往吗？在我没信和初信时期，我也曾很不习惯动不动就感谢主的基督徒。感觉太别扭。等亲身经历神的拯救，蒙受神的祝福，我自己也不由自主地开口赞美，才理解和体会赞美和感恩的含义。在信仰门槛外观望的人，很难想象基督徒对神的感恩之情，是因为没有进入基督徒的真实处境中，不能感同身受。就象富家子无法想象什么叫饥寒交迫；普通人难以理解困在地下的矿工重见天日的欣喜一样。而其实每首赞美诗背后都有故事，都是在表达基督徒的心声。
人类表达情感的方式很多，舞蹈，摄影，文学，绘画，音乐，雕塑等等。赞美诗是我们向神表达情感和倾心吐意的方式之一。想象一下，当你登上高山之巅，看红日喷薄欲出时的壮观景象，会不会情不自禁地欢呼赞叹？再想象一下，对你热爱的人，你会不会思念，打电话写情书表达爱意，恨不能时刻厮守在一起？也不妨再想象一下，老人跌倒，有人扶他一把。他向帮助者说声谢谢，难道不是由衷的吗？
更不妨想象一下，看到可爱的孩子，我们不由自主地想亲近她，呵护她。这不是很自然的流露吗？
朋友对以上种种，你会觉得肉麻，趋炎附势吗？你对自然景色的赞美有功利之心吗？你对爱人的倾诉不是真实的吗？仅仅因为你对基督徒赞美的对象，那一位神，不认识，不理解，误以为他们的情感表达不可思议。对吧？其实我们对男人热衷球赛战争片之类的东西同样难以理解，却不会去质疑他们热爱的真实性。
长夜里，和你聊聊每天会出现在我们节目里的赞美的歌声。
是的朋友，上帝的荣耀不因我们赞美而增添也不因我们不赞美而减少。但他乐于看到我们对他的赞美。就象我们很希望孩子孝顺一样。因为孝顺，是人格完善的必须，是道德需求。圣经说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”滴水之恩，世人尚且知道涌泉相报。对基督徒而言，耶稣基督是为我们死在十字架上，救命之恩啊我们以何德何能去回报呢？耶稣基督是至宝，世上再没有比主更宝贵的了。他不仅为我们死，而且他就是真理，道路和生命。人生在世除了这三样，我们还求什么呢？我们的心专注定睛在基督身上，是理所当然的，也是神配得的。
有可能，你认为我们即便对神有感恩，也无须表达出来，天天挂在嘴边。圣经说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”神之所以把凡事谢恩作为命令来要求基督徒，是因为他知道罪性常使我们忘恩负义和喜新厌旧。我们对上帝的忠诚和专注，对上帝的爱戴和感恩不是本能的，是需要时刻转回归正的。
旧约《出埃及记》所记，以色列人在上帝的带领下出埃及，过红海，一路“披荆斩棘”来到西奈山，只因摩西上山领受上帝的诫命，才40天，他们就忘了神的作为，丧失了对神的信心，自造金牛犊崇拜，罪性的人真是健忘。在逆境中容易感恩神的帮助，顺境中就忘了上帝的作为，反把功劳记在自己名下。所以赞美和感恩，也是对我们自己的提醒。须臾不忘上帝的恩典，才能始终行在他的旨意中，不偏左右。
基督信仰既不是唯物，也不是唯心，而是唯实。所以还不是两可，由得你选的。真理的独一性和排他性怎么可能允许两可呢。你我信的是真理而不是似是而非或者大概差不多，可左可右的东西。
朋友，请不要把“父”的概念局限于肉身父亲的形象。“父”是指我们生命的创造者，而不是说他象我们人一样，是“男”性，不是。所以他不仅是威严的也是慈祥的，既象父亲也象母亲。
你之所以觉得“父”不够亲切，更倾向于想象成母亲，可能是肉身父亲的慈爱表达得不够，母爱更是欠缺的缘由。
这个问题很容易解决——经历神。你就能体会“父”既周到又细致的心。另外，如果你还没在赞美诗中体验到共鸣，不是赞美诗的问题，是你自己的问题，是你的频道没打开。我听过上百首赞美诗，被感动的很多，特别是与自身经历有关的更有共鸣。
赞美诗是信徒向神表达敬拜赞美倾诉歌颂和感恩等等情感，只有你把自己放在相应的位置上，才能与歌曲合拍，产生共鸣。就象收音机调频，你把频道调到儿女的位置上，就能收听到天父的声音，就能在赞美诗中与神相交。
为了帮助你我“进入角色”，听之前不妨做个简单的祷告，求天父打开我们的心，感动我的心，透过赞美诗向你我显现他的慈爱和温柔，他的安慰和怜恤，使我们不再害怕困难和挫折。
感谢你收听今天的节目，我是武爽，下次长夜的牵引节目再见！
本集歌曲：我要全心赞美—赞美之泉、专注于你、一生爱你—赞美之泉 、世界之光—赞美之泉、阿爸天父—赞美之泉