我所在的城市有一条河，这条河纵贯全境，在经过市中心的位置被设置成公园，没事儿的时候，我喜欢在有那条河的那个公园里看夕阳的景色。细看夕阳的时候你会发现，夕阳呈现一片柔和的色调；有时则是明亮大胆的色彩。有时见到太阳缓缓地沉入湖面；有时则看见一轮火球闪烁着落日的光芒。而这些画面都展现了上帝奇妙的创造。其实无论是欣赏照片或身历其境，我都喜欢具有强烈色彩的画面。坦白讲，对于上帝在世上的作为，我也是如此。我比较喜欢看到祷告得到奇迹似的回应，对上帝日常的供应则觉得平淡无奇。但我乱放这两者皆是上帝的作为。
对于祷告有回应，圣经里以利亚或许也有类似的个人偏好。他对上帝透过他来施展大能已习以为常。当他向上帝祷告时，上帝就会彰显神迹奇事，首先祂施行神迹击败巴力的众先知，接着又降雨终结了长年的干旱。但后来，以利亚却感到害怕而开始逃跑。上帝在他的路程中差派天使供给他食物，加添他的力量。四十天后，以利亚抵达了何烈山。然而，上帝不在强风、地震、烈火中向他显现，而是以微小的声音对他说话，于是这个长夜里亲爱的朋友，让你和我，我们一同共勉：如果你因上帝没有奇迹似地向你显现而沮丧，或许祂正在你身旁，对着你轻声细语。愿我们从这个长夜开始，从每一个未曾注意的生活细节中得见主，因为我们知道，无论今日在何处，祢都与你我同在，我们感谢他。是的，无论是平凡琐事或是伟大神迹，上帝都在当中。
亲爱的朋友，你感受到安静的长夜里主对你轻声细语的声音了么？ 说到圣经里那个感人的“浪子回头”的故事，我身边还没有认识主的人也有听说过：说一个父亲有两个儿子，小儿子向父亲提出分家产的要求。拿到财产后，他离家出走，在远方把家产挥霍精光。走投无路之下，又重新回到父亲家里，意图某个差事糊口。 而父亲却毫无保留地接纳了这个浪子。于是素来中规中矩的大儿子，心里很是不平，向父亲提出抗议。父亲对他说，“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。” 今天你我都了解，父亲拥抱、接纳走投无路的浪子正象征着上帝的“恩典”。虽然父亲已经原谅了他，对小儿子而言，接纳“恩典”的意思就是：他需要“悔改”，也就是承认错误，请求父亲饶恕，而且决定重新做人。提姆•凯勒在《一掷千金的上帝》书中更进一步指出：“要认识上帝，我们不但要为做错的事悔改，如果那样，你不过只是个大儿子罢了。要真正成为一个基督徒，我们必须为自己做好事的动机悔改。自以为义的法利赛人只悔改他们的罪，然而，基督徒要为着我们那根深蒂固的、自以为公义的源头悔改。”
是的朋友，你我不但要像小儿子一样为罪行悔改，也要为大儿子那种“自以为是”本位思维的罪性而悔改。因为，这种思维不过是人“自救”的天性。那隐藏在“罪”和“义”下面的，不过是利用上帝，以达到自己做自己老板的意图罢了。其实，小儿子和大儿子都面临这样的问题。在“福音”的荫蔽下，“做坏事”的反面并非“做好事”，而是对上帝恩典持续并完全地接纳。如果我们把这个信心生活的方式坚持到底，它会改变一切：我如何与上帝、自我、他人、世界交往，以及我的工作、我的罪、我的美德都有了崭新的意义。这就是所谓的新生，它是如此超乎我们的思维和想象！
很多朋友喜欢电影《魔戒》，然而你有没有想过，为什么托尔金在《魔戒》里使用矮小的霍比特人来拯救人类？弗拉多、山姆、皮平、梅利等等，这批矮人不像人类，他们都知道自己“矮小”，没有什么足以傲人的地方，这正是甘道夫选择他们的原因。他们反而能够与邪恶抗争，担当“魔戒携带者”的重任。在《王者无敌》的末尾，当他们完成使命，战胜一切内在与外在的恶魔后，有这样一段对话：
“好了，又剩我们四个了，跟当初一起出发时一样。”梅利说，“我们把其余的人一个接一个地抛在后面，仿佛做了一个渐渐消失的梦。” “我并不觉得，”弗拉多说，“我反倒觉得这更像渐渐坠入梦乡。”
弗拉多是对的，与恶魔不断搏斗的日子是真实的，而回到夏尔，在地洞里过平顺的日子才像是做梦。人与心中邪恶的对抗是一场长期的奋斗。什么时候，我们觉得自己已足够好了，不用悔改了，就正是最危险的时候……
愿你我常常可以看到主耶稣那坚定慈爱的身影永远在我们前方带路。
本集歌曲：《宇宙欢唱》—天韵诗班、《你总在那里》—天韵诗班、《真实的悔改》—赞美之泉、《新造的人》—赞美之泉、《你的爱长阔高深》—赞美之泉