常常听牧师说，《圣经》裡所谓伟大的人物，也就是希伯来书说的「见证人」，没有一个是完美的。亚伯拉罕是勇敢的蒙召者，信心之父，连献上儿子都不犹豫，却在人性软弱下跟使女生了以实玛利。摩西何等伟大，却在紧要关头动了怒气进不了迦南。大卫是合神心意的人，却在两性关系上令人大失所望。以利亚是大能的先知，却几乎上演晚节不保的戏码。人毕竟是人，没有人是完美的，《圣经》留下这些人的软弱，诚如保罗说：「我们是一样性情的人」，唯一没有过犯的是我们的大祭司耶稣。
但是，这些《圣经》人物的有限，丝毫无减于他们配得的尊敬，因为他们向我们显露出所有认识神的人必有的核心态度－敬畏。这些见证人，见证上帝如何使用不完美的人，人的软弱非但无损于神的爱，神的爱却让人更成熟，更有基督形象。
圣经里很多人物都不完美，然而亲爱的朋友千万别忘了，每个经历神的《圣经》人物都有共同的特色，就是敬畏神。最典型的是约瑟，《圣经》直接说，约瑟敬畏神，不敢在两性关系上得罪神。大卫虽然长期在两性关系上挣扎，但是当上帝透过先知责备他，他清醒过来，立即在神面前悔改而且愿意承担后果，不敢逃避。
几乎每个见证人都让我们看到不同敬畏神的方式。然而，这个重要的信仰元素却正在现实里处于消失中。《圣经》说神是轻慢不得的，十诫前四诫其实都在教导敬畏神。敬畏神才会远离恶事，我们不能只会说「耶稣爱你，我也爱你」，然后期待像哈利波特一样，有护身麋鹿长相左右。神的爱裡有真理，祂不是圣诞老公公留著鬍子对我们微笑，然后指著袜子，要我们猜是什麽礼物。
朋友，你可能不知道摩西跟神闹别扭的时候，差点被神杀了。事情是这样的，当上帝在焚而不毁的荆棘裡向摩西显现的时候，摩西惊奇之馀却有些推托，说自己不善言辞，这种态度让上帝大为光火，想要杀他。上帝要摩西执行任务，他抗拒，神大可兴起别人，正如以色列人不讚美，神就说，「信不信我从石头当中兴起讚美的子民。」有时候，神很乐意让我们见识祂多麽有个性。
亲爱的朋友，越了解圣经，你就会一点点发现上帝的幽默，但也让我们看见上帝的严肃，你跟祂不够熟，太过凭直觉，有时候自以为装可爱会变成嘻皮笑脸，自以为跟神撒娇会变成不知好歹。
摩西后来就是跟神混熟了，有一种默契，所以敢要求亲眼见神，神也非常大方的让摩西尽可能感受到近距离的极限，这是非常感人的例子，因为摩西在出埃及的过程充分展现对神的敬畏，神也不吝于展现亲和。还有一个人，他叫但以理，他跟朋友是何等敬畏神的一个人，宁愿进火窑跟狮子坑，都不愿意得罪神，结果，神就因他的祷告而来，不吝于向他显现。亚伯拉罕就不必说了，上帝要毁灭所多玛以前直接说「要做的事怎能不告诉朋友」，因为亚伯拉罕敬畏神到敢献上儿子。耶稣的母亲马利亚因著敬畏神，将天使的话存记在心，她的名言就是「我心尊主为大」。
什麽是敬畏，敬畏就是知道该惧怕神，该顺服神。你有多认识神，就有多敬畏祂，不懂敬畏是因为不认识神，却以为跟祂很熟，连得罪神都不知道，非常危险。
朋友还记得吧，新约圣经里，在分钱给僕人的比喻中，5千两也好，2千两也好，他们得到主人的肯定是一样的。《圣经》说，主人在乎的是良善与忠心，而非恩赐与能力，所以不要跟神说「我只有1千两，你找别人。」自以为是5千两，看别人是2千两保证「引起杀机」。在那个比喻中，大家都在猜想彼此是几两，这该都是得罪神的事，只有神知道我们是几两。现实是，人既然有本事给自己标价，就理所当然给别人标价，然后就开始竞争比较，然后外面还要刻意包一层「彼此相爱」的外皮，神知道人的心思，人就不要自欺了。
其实这个比喻是说，多给谁就向谁多要，神是公平的，大家不要瞎猜瞎比，你5千就会赚5千，也赚不了6千，赚6千唯一的原因就是你本来就领6千，自己数学不好，算成5千，结果赚了6千还洋洋得意，这多少有点可笑，你说呢朋友？殊不知，不管你最初分得的是多少两，你的努力结果实让既使只有1千两的你和那原本有5千两的他，享有同样的尊荣。这是神的公义。
在那个分钱给仆人的比喻里，朋友你如何去看那主给的不同的银两数呢？你真的认为这段经文是告诉我们世人分成「优秀」、「不错」跟「平庸」三种？还是你认为基层、中产跟菁英的分类法就是从这段经文来的？当然不是！这段经文谈的是活著的态度。神太认识他所造的人了，你我唯一能回应给祂的就是敬畏的态度，有了正确的态度，能力会自然流露。
又恶又懒是因为曲解了主人，自以为很了解主人，还评论他「没有种的地方要收」，这对主人的不满，就是魔鬼不再是光明天使的一大原因吧！举分钱给僕人作例子，只想提醒你我，「不认识真理，不会有敬畏」。敬畏是每个基督徒毕生学习的功课，因为真理是用一生去经历的。
本集歌曲：《你的爱》—赞美之泉、《烈火真神》—天梯敬拜、《耶和华靠近伤心的人》—赞美之泉、《单单只为你》—赞美之泉、《把圣经活出来》—天韵诗班