圣诞节常被称为一个“好消息”，可是这个消息之所以是一个好消息，因为它背後是一个“坏消息”。如果我们不知道这个坏消息有多坏，我们就不知道好消息有多好；除非我们真的体会到这个消息坏透了，我们才能真正的领悟到圣诞的消息好极了。这个坏消息就是“罪恶是极可怕的”。因为罪恶极可怕，所以神才会做出这么大的牺牲，降世成为人，并且为人的缘故钉死在十字架上。如果人的罪对神不是大事，干吗要作出这么大的牺牲？既然神愿意作出这么大的牺牲，显示罪在神的眼是很重大的一件事。请留意，我并没有说：“罪恶已经到了一个很可怕的地步”，或说“罪恶已经到了一个很严重的程度”。我所说的是，罪恶本身是一件很可怕的事，并不在乎於它多少。即使罪的份量并不多，但是在神眼中罪恶就是一件严重的事情，所以亲自降世施行救赎。
传福音的这些年间，我个人的感觉，很多人不愿意听到“救赎“这两个字，因为那意味着这个人已到了危险的边缘，是陷在痛苦中的，是毫无指望的。人既活在这样的光景里，却又不愿意承认，这是双倍的痛苦，漫漫长夜里独自一人被痛苦吞噬的痛苦。“救赎“有两个层面的意义。第一层面，是耶稣是要借着死使我们重新与神和好。耶稣的出生有一个与一般人绝然不同之处，就是他的出生是“有目的的出生”。他的出生有一个明确的目标和使命，这是明听起来很奇怪——死。耶稣的生是为了死，他为死而生，为死而来到人间。
假设有一个煤矿场倒塌了，数百名矿工受困在其中，我们是拯救队伍。你想，作为拯救队伍，我们的目标应该是什么？把受困的矿工救出来，对不对？假如作为拯救队长的我说：“不必这么麻烦，只要让矿工能活着就好，所以，我们只要按时候送食物进去就行了，不一定要把他们救出来。”这样行吗？我肯定会被受困之矿工的家属打死！为什么？因为所谓拯救，不只是要让矿工活着就好，而必须带领他们脱离困境、得到自由。耶稣基督的救恩也是这样。他不是好像圣诞老人一样，向一群活在罪恶之中的人免费派发永生为礼物而已，他是要把神的百姓从罪恶里拯救出来，使他们不再受罪恶的捆绑。由此可见，圣诞节，是要我们靠着耶稣更新自己的道德生活。不只是为了我们已经得到的救恩感谢他，更是积极地活出不受罪恶束缚的自由生活来。若不是这样，圣诞又有什么好快乐的？
一位作家说：选择诗意地活着，我们就能活成一首诗或者一首歌。如果你是悲观者，或许你不信我们能在一个充满苦难和变数的世界上活出诗意。对于基督徒而言，这不仅是完全可能的，而且是必然的。无论是怎样的处境，宇宙之主都与我们在一起。这是最大的诗意，最不可思议的诗意。一个人的蒙召和重生，早已命定。凡事都有定期，天下万务都有定时，神的方法因人而异，出人意料。所以说，无论你成功还是失败，并不属于自己，而是神预先为他的每一步都铺好了路。有一位基督徒作曲家休•马丁，他的传奇生涯和蒙福经历都浓缩在他的一首成名曲《Have Yourself A Merry Little Christmas，让自己过个美好的小圣诞》里了，圣诞节的长夜里，和你一起来欣赏。
随着圣诞节的到来，一年也到末尾了，人在年轻还不觉得，只有无尽的精力和热情，然而人到中年的朋友，或许你的视力记忆力都在下降，你的热情也在一路下滑。昨天看到一段话，一位基督徒作家写的，竟有惊醒梦中人的感觉，它说：“有些观念我正在改变，比如，我所有的思考，都是为了影响自己，而以前我老想影响别人。这个转变意义重大，比如我的写作，就是为了上帝，由此我慢慢去掉了一些写作的名利之心。比如，信仰基督，不只是为了获得喜悦和满足，还要获得直面苦难的能力。一个对苦难没有承受能力的基督徒，那是小信。”2012即将过去，你我又老一岁。没啥，离天国更近一步。”