在上一次节目，我们查考与分享了诗篇29:1-30:3的内容，让我们先来重温一下。诗篇29:1-30:3讲述大卫赞美神的威荣，并向神献上感恩的祷告。黎巴嫩的香柏树是巨型的树木。树高可达三十六公尺，圆周长度可达九公尺，若有一个声音就能把树震碎，那一定是神强大的声音。西连是指黑门山。所有可见之物都在神完全掌管之下。纵观历史我们看到，神通过对自然界所行的无比神迹显示了祂的权柄。例如创世记所记载的大

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇27:4-28:9的内容，让我们先来重温一下。诗篇27:4-28:9继续讲述大卫赞美神，以及求神帮助的祷告。“主的殿”可能是指在基遍的会幕，或大卫为约柜所设的至圣所。大卫可能在心目中有个圣殿，因为他为此作了许多规划。不过，大卫也许又用殿这个字来说明“主的同在”。他最大的愿望就是一生中每天都与神同住。令人悲哀的是，这并不是许多自称信徒的人的最大愿望。但那些愿意

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇25:14-27:3的内容，让我们先来重温一下。诗篇25:14-27:3继续讲述大卫求神指引和保护、大卫为义人祈祷，以及大卫赞美神的祷告。大卫说：“耶和华与敬畏他的人亲密；”神亲近那些敬畏神、以神为最高荣耀的人，并与他们永远为友。还有什么关系可以与创造主作朋友相比呢？神与你永久的友谊，将随着你对神的敬畏而增长。生活中的问题是否总是显得越来越糟呢？惟有神能倒

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇24:1-25:13的内容，让我们先来重温一下。诗篇24:1-25:13讲述大卫赞美耶和华是荣耀的王，并求神指引和保护。根据撒母耳记下6:10-12的记载，诗篇24篇可能大卫是为了庆祝将约柜从俄别以东家运回耶路撒冷而作的。传统上这篇诗歌是在每周第一天殿内敬拜时唱的。1-6节告诉我们谁有资格参加这样的庆祝敬拜。地上的一切，都属耶和华，我们所有人都是管家或看守

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇22:22-23:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇22:22-23:6讲述大卫在痛苦中的祷告和赞美，并宣告耶和华是牧者。诗人公开地见证他个人所得到的拯救。当我们受到伤害时，神奇妙地平静我们的心，因此我们也需要公开赞美神。如果我们希望下一代都能认识神的神迹奇事，就必须用这些事迹教导孩子；如果我们希望自己的孩子能事奉主，他们理应从我们这里认识神。单单依赖教会

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇22:1-21的内容，让我们先来重温一下。诗篇22:1-21讲述大卫在痛苦中的祷告和赞美。大卫准确地描述了在数百年之后弥赛亚所忍受的痛苦，真令人惊讶！大卫自己也曾忍受一些极大的试炼，但借着那些苦难，他好像那要来的弥赛亚一样，得到大胜利。当耶稣为着我们的罪被钉在十字架上的时候，祂也曾引用“我的神，我的神！为什么离弃我？”这句诗，这并不是一个申诉，而是向神的呼求

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇20:1-21:13的内容，让我们先来重温一下。诗篇20:1-21:13讲述大卫祈求胜利，以及为胜利而歌颂。锡安是耶路撒冷的另一个名称，大卫把约柜安放在那里，所罗门也在那里为神建造圣殿。神拣选锡安来代表神在世上的同在。诗篇132:13记载：“因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，”有些国家以军力和武器自夸，但是这些力量却不能长存。纵观历史，不少帝国兴起

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇18:49-19:14的内容，让我们先来重温一下。诗篇18:49-19:14继续讲述大卫求神施行公义、拯救义人，以及大卫庆祝胜利所作的赞歌。大卫感谢神膏立他为王，重申神与他的立约。这也是诗篇18篇的基调。这里说的话已在耶稣基督身上应验，祂是大卫的子孙，要作万国的君。保罗在罗马书15:9引用诗篇18:49的话，说明神的救恩也给外邦人。在诗篇19篇，大卫默想的

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇17:13-18:48的内容，让我们先来重温一下。诗篇17:13-18:48继续讲述大卫求神施行公义、拯救义人，以及大卫为庆祝胜利所作的赞歌。如果我们用自己所拥有的财产来衡量生命的快乐或满足，就是在自欺欺人。当我们把财富放在价值观的最高处，今日的安舒就遮盖了与神的永恒关系。我们以为得到财富就会快乐或满足，但很快便会发觉除了短暂的享受，到头来仍是一场虚空。要从

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇16:5-17:12的内容，让我们先来重温一下。诗篇16:5-17:12继续讲述大卫为信心稳固而祈祷，并求神施行公义、拯救义人。为自己订下计划，然后求神赐福，这是人之常情。不过，我们应该首先寻求神的旨意。经常想到神及其所喜悦的生活方式，我们就可以得着亮光，帮助我们作出正确的决定，并且按神的心意而生活。神不会豁免信徒日常生活中遇到的困难，因此信徒和非信徒都同

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇14:4-16:4的内容，让我们先来重温一下。诗篇14:4-16:4继续讲述大卫论及有关愚顽人的罪恶、得居圣山者的品行等真理，以及大卫为信心稳固而祈祷。“作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。”这两句话对全人类来说都是恰当的，大卫特别将其应用在他的敌人（即那些没有神、“吞吃我的百姓，如同吃饭一样”凶残的人）。大卫说：“他们都偏离

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇12:6-14:3的内容，让我们先来重温一下。诗篇12:6-14:3继续讲述大卫向神祈祷、求神帮助与眷顾，并论及有关愚顽人的罪恶等真理。真诚和忠实是极为宝贵的，因为那都是鲜少有人能完全做到的。许多人是骗子、说谎者、奉承者，他们以为借着诡诈可以得到想要的东西。作为一个君王，大卫肯定常常面对这类人，他们希望讨大卫的欢心，或想借着阿谀奉承而争取高位。虽然有时我们感

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇11:1-12:5的内容，让我们先来重温一下。诗篇11:1-12:5讲述大卫称颂在神国里得到安慰，以及大卫向神求助的祈祷。在危难的时候，大卫为我们立下了一个怎样的属灵榜样呢？在大卫的一生中，他曾多次为保命而被迫逃亡。身为神所膏立的君王，大卫也不能免除别人对他的不公和仇恨。根据撒母耳记上18-31章和撒母耳记下15-18章的记载，诗篇11篇可能是大卫在被扫罗王

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇9:19-10:18的内容，让我们先来重温一下。诗篇9:19-10:18继续讲述大卫称颂耶和华的公义，以及大卫为公义而祈祷。世人可能会漠视穷人的苦境，碾碎穷人在世上的一线希望，但神是软弱贫穷人的保护者，神应许永不会忘记穷人。充满罪恶的列邦忘记神，拒绝帮助神的子民，这些列邦将要被神审判。神知道我们的需要，也知道我们的灰心失望，神应许看顾我们，即使别人忘记了我们

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇8:9-9:18的内容，让我们先来重温一下。诗篇8:9-9:18继续讲述大卫赞美神的荣耀并感恩神把人看为尊贵，以及大卫称颂耶和华的公义。诗篇8篇有部分经文被新约引用，应用在基督身上，如哥林多前书15:27和希伯来书2:6-8。耶稣成为一个人，比天使卑微一点，当祂来统治新天新地时，祂将会提升那些属于祂的人高过天使。耶稣是惟一能够完全反映神形象的人。加拉太书2:

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇8:1-8的内容，让我们先来重温一下。诗篇8:1-8讲述大卫赞美神的荣耀，并感恩神把人看为尊贵。小孩子可以毫不怀疑、毫不保留地去信靠和赞美神，但年纪越大的人就越难做到。要除去那些使我们不能与神更亲密同行的拦阻，求神使我们像小孩子一样单纯地信靠和赞美神。当我们敬重神的威严时，我们就必定在神伟大的光照之下看见自己；当我们环顾神伟大的创造，我们就会觉得自己是何等

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇6:1-7:17的内容，让我们先来重温一下。诗篇6:1-7:17继续讲述大卫在患难中向神求助的祈祷，并呼求神竖立义人。诗篇6篇是诗篇中七首“忏悔诗”的第一篇，作者谦卑地在困境中表达他的痛苦，以及重新的委身，以便与神保持亲密的关系。旧约中提到的苦难通常是罪带来的结果。我们不知道导致大卫痛苦的原因，但不管是什么原因，大卫向神寻求解决之道，他的方法是值得我们效法的

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇4:7-5:12的内容，让我们先来重温一下。诗篇4:7-5:12继续讲述大卫向神求助的晚祷，以及大卫求神保护。在诗篇4篇，大卫提到两种截然不同的快乐，即因认识和信靠神而来的内在喜乐，以及由舒适环境而来的快感。内心的喜乐会因信靠神而一直随着我们，但快感却因环境而异；内心的喜乐能战胜沮丧，快感则将沮丧掩盖起来；内心的喜乐是长久的，快感却只是暂时的。在诗篇5篇，

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇3:1-4:6的内容，让我们先来重温一下。诗篇3:1-4:6讲述大卫向神求助的晨祷和晚祷。押沙龙发动叛变，大卫被迫仓惶逃离耶路撒冷。大卫感到自己孤立无援，此时在他周围正有上万士兵攻击他，仇敌正紧紧追击要杀害他。身为一国之君，大卫完全可以信赖他的军队能够击败押沙龙，但是大卫却倚靠神的怜悯。正因如此，不管结果如何，大卫都能平静，因为他知道神的旨意是不会动摇的。同

在上一次节目，我们查考与分享了诗篇2:4-12的内容，让我们先来重温一下。诗篇2:4-12继续讲述有关神所拣选的君王的真理。大卫以诗人的歌声欢快地唱道：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”亲爱的听众朋友，你觉得今天我们的神也会笑我们吗？神在笑我们的什么呢？其实，诗人的意思并非指神嗤笑那些国家，而是指神嗤笑他们不自量力的想法。这就好比一个父亲笑他那入学前的儿子夸口说赛跑能比父亲跑得快，或摔