读经：民数记12章金句：民数记12章7-8节我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？民数记12章一开始就提到米利暗和亚伦，为了摩西所娶的古实女
出埃及记 4:1-12“摩西对耶和华说：‘主啊，我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的。’” - 出 4:10在我们的信仰生活中，有时神会呼召我们去完成一些看似超出我们能力的任务。就像摩西一样，我们可能会认为自己缺乏技能或口才，无法完成神的
以色列百姓刚刚经历神大能的拯救，记忆犹新，于是大家同声歌唱。用歌声表达感恩之心，透过唱诗表达心中的喜乐。神的慈爱和大能无庸置疑，借着赞美，他们把神摆在应有的位置。以色列人认定神是他们的力量、是他们的诗歌和拯救
民数记 21:4-9；约翰福音 3:14-16“‘摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。’” - 约 3:14-15在约翰福音3章，耶稣教导说，民数记21章记载那个关于铜蛇的不可思议的故事，其实是指向祂和祂医治的工
上一次节目，我们研读与分享了利未记10:1-11的内容，让我们先来重温一下。利未记10:1-7讲述亚伦的两个儿子拿答和亚比户犯罪，受到神审判的故事。燔祭坛上的火，应当永远点着不可熄灭，表明这火是神圣的。拿答和亚比户在神面前献上的凡火是什么呢？可能是他们二人从别处将炭火带到坛上，这是不圣洁的；也可能指此二人不按神所规定的时间献祭。不管怎样，他们二人滥用了祭司的职权而轻慢了神，因为神刚刚才借摩西之
上一次节目，我们简单对旧约圣经利未记作了导读与概要综览，让我们先来重温一下这部分的内容。首先，我们提到，利未记实在是圣经中最重要的书卷之一。虽然这是一卷很难读的旧约书卷，很多人或许会觉得它如同嚼蜡般难懂，但其实书中包含着不少丰富的属灵教训，教导信徒该如何与神亲近。我们应该牢记，利未记记载以色列人出埃及三个月后，来到西奈山，神在那里和他们立约，要他们成为神的子民。利未记记载的律条是国法的一部分，
上一次节目，我们查考与分享了马可福音15:42-16:20，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音15:42-47讲述主耶稣的安葬。犹太人的安息日由星期五日落开始到星期六日落结束，耶稣刚好在星期五日落前几个小时断气。根据犹太律法，人们在安息日不可从事体力劳动或走远路，也不可让死尸留在空旷地方过夜，所以约瑟就在安息日开始前埋葬耶稣的遗体。若耶稣在安息日死去，约瑟不能在当日安葬耶稣，罗马人便会搬
读经：申命记1章1-8节；4章44-45节金句：彼得后书1章12节你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。申命记这几个字的意思是第二次律法或说重申律法。在出埃及记、利未记和民数记里，当百姓还走在旷野的时候
每日天粮：1月31日 恩典真理“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1：17） 世人都犯了罪，结果只有死（罗5：12），但没有律法，人对于罪是不清楚的，律法能
每日天粮：一月三十一日 恩典真理“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1：17） 世人都犯了罪，结果只有死（罗5：12），但没有律法，人对于罪是不清楚的，律
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记38:8-39:5的内容，让我们先来重温一下。出埃及记38:8记载洗濯盆的制造。洗濯盆是用来洁净的，这让我们联想到耶稣的宝血能洗净人的罪恶。出埃及记38:9-31讲述工匠们建立幕院的过程，并列出了建造会幕所用金属的数量。会幕的院子是个很大的广场，这里设有圣所和至圣所，还摆设了洗濯盆和燔祭坛，不仅是祭司宰杀祭物的地方，而且还是祭司围坐着吃那些献给神的祭物的地
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记33:1-34:9的内容，让我们先来重温一下。出埃及记33:1-6讲述神吩咐以色列民起行离开西奈山。以色列民因金牛犊事件犯了罪，神暂时不与他们同行；百姓为此哀恸，不佩戴那些表示欢乐和喜悦的装饰。出埃及记33:7-11讲述摩西在营外支搭会幕，神与摩西在会幕中面对面对话。这段经文有两点值得我们深思：首先，经过金牛犊事件后，以色列民表现得非常有规矩，心中有敬畏，
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记31:18-32:35的内容，让我们先来重温一下。出埃及记31:18讲述摩西从神那里领受两块法版。神亲自用手指头把十诫写在石板上，来完成从西奈立约以来的律法规定，说明这一切规定都是神亲自颁布的。写在石板上更表明永不变更，永久有效。出埃及记32:1-6讲述了金牛犊事件。这段经文让我们看到，以色列民至少犯了三方面的错误：首先，错认神与以色列民的关系，要求造别的
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记30:17-31:17的内容，让我们先来重温一下。出埃及记30:17-21记载制作洗濯盆的规定。洗濯盆是用铜制作的一种大浴盆，放在燔祭坛前面的圣所的入口。其用途是：让祭司进入圣所之前或献祭之后洗手、洗脚所用。这里没有介绍洗濯盆的详细形状和大小以及制作的方法。祭司洗手和洗脚是献祭前，以及就近神之前或之后，把手脚上的尘土洗净的一种洁净礼仪。出埃及记30:22-
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记29:41-30:20的内容，让我们先来重温一下。出埃及记29:41-46接着前面的经文，继续讲述每日当献的祭物。这是有关祭司就职礼的最后一段规定，有两个重点。首先是祭司每日例行的工作，特别是每天早晚的献祭，包括燔祭、素祭和奠祭。其次是为整个祭司受职礼作一个总结，祭司每天在会幕的事奉，代表神与选民相会，为要彰显神的荣耀，确保神的同在，这也是整卷出埃及记的神学
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记21:28-23:33的内容，让我们先来重温一下。出埃及记21:28-36记载的是有关牲畜伤人以及伤害牲畜的相关赔偿条例。此处有几点值得我们深思：首先，世人容易按照人的财产来判定自身的价值，但神看重人的价值过于人的财产。这也反映在圣经的律法上，神要保护人的性命安全，甚于注重财产。第二，神设立律法典章，不只是叫人看见刑罚，更是叫人看见人犯罪的结果，在神面前一定
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记18:19-19:5的内容，让我们先来重温一下。出埃及记18:19-27讲述了摩西听从了岳父叶忒罗的建议，从以色列人中挑选有才干的人来管理百姓各项事务，小事他们自己审判，大事或难断的才呈到摩西那里。这段经文值得我们深思，有时候我们需要区分人的智慧与神的智慧，人所谓的智慧或者俗世的方法，只会引人走向与神背道而驰的道路，只有依靠神的智慧和方法才能真正解决问题，并
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记17:8-18:18的内容，让我们先来重温一下。出埃及记17:8-18讲述了以色列人和亚玛力人在利非订争战的故事。这段经文有几点值得我们深思。首先，以色列民与亚玛力人争战，要由摩西到山顶祷告方能得胜，这说明这不仅是一场属世的战争，更是一场属灵的争战。战争的主角是神，而摩西、约书亚和以色列军队只是配角。雅威（就是耶和华）是独一的永活真神，是昔在今在永在的全能
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记16:25-17:7的内容，让我们先来重温一下。出埃及记16:25-30讲述摩西告诉百姓，每人只能收取六天神所赐的吗哪，在第七天是没有的，因为这一天是安息日。但还是有人违背神的旨意，在安息日出去找食物，结果只能空手而回。这段经文让我们认识到，遵守神旨意和诫命的重要性，神所赐的恩典是够用的。出埃及记16:31-36讲述摩西传达神谕，要盛满一俄梅珥吗哪留到世世
上一次节目，我们研读与分享了出埃及记15:23-16:24的内容，让我们先来重温一下。出埃及记15:23-26讲述以色列民在玛拉这个地方，经历了神将苦水变甜的神迹。神要选民守律例和诫命，并指出神是医治人的神。有些人或许有疑惑，会问：“把苦水变甜及医治疾病，到底与赐下律法有何关系呢？”有学者指出，这段经文里的玛拉预表西奈。就像神拯救以色列民脱离埃及的奴役，照样祂也在旷野赐下活水及医治，这也是神与