上一次节目，我们查考与分享了马可福音14:53-15:13，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音14:53-65讲述耶稣在犹太公会里受审。综合约翰福音、路加福音和马可福音三卷福音书的记载，学者们推断，犹太公会对耶稣的审讯分为两个阶段：首先，约翰福音18:12-24讲述耶稣被带到大祭司那里接受一小组人的审问；接着，路加福音22:66-71讲述公会的所有成员在天亮时齐集审问耶稣。根据律法的规定，

上一次节目，我们查考与分享了马可福音14:27-52，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音14:27-31讲述耶稣预告众门徒会因主的死而跌倒。彼得起誓，即便众人站立不稳，他也必不背弃主，但耶稣预言彼得将会三次不认祂。彼得和众门徒都表示誓死追随主。耶稣在同一个晚上，第二次预言众门徒会不认祂和背弃祂。在耶稣被钉死这件事上，撒但似乎占了上风，不过我们以后就会发现，其实神一直在掌权，甚至神儿子的死也

上一次节目，我们查考与分享了马可福音14:3-25，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音14:3-9讲述马利亚用珍贵的香膏膏抹耶稣的故事。马太和马可记载这件事是在最后的晚餐前两天发生的，但约翰福音却把这件事放在最后晚餐的一周前，就是刚好在耶稣光荣地进入耶路撒冷之前。这其实并不矛盾。我们要知道福音书的作者介绍耶稣的生平，并不是完全按照事件发生的准确日期、时序编排的。他们写作的目的是要准确地传达

上一次节目，我们查考与分享了马可福音13:7-14:2，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音13:7-13讲述主耶稣警告门徒要提防受人迷惑，并将发生各样的灾祸，逼迫的事情也将接踵而来。这段经文涉及末世的预兆。基督再来是按照神的时间，而不是照我们的时间。圣经提到基督再来最明显的标志，就是所有人都看见祂驾着云彩降临。换句话说，你不会怀疑某人是不是弥赛亚，又或者现在是不是末世。耶稣回来时，你会清楚

上一次节目，我们查考与分享了马可福音11:1-33，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音11:1-11讲述耶稣进入圣城耶路撒冷的故事。逾越节即将到了，犹太人从罗马帝国各地区来到耶路撒冷，参与这个为期一周的庆典，为记念神曾带领他们的祖先离开埃及。根据约翰福音11:55-57的记载，群众中有许多人曾经听说过或见过耶稣，正期待祂往圣殿去。耶稣不是以好战君王的姿态、骑着战马或坐着战车到来，而是像先知

上一次节目，我们查考与分享了马可福音10:17-52，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音10:17-23讲述少年财主询问耶稣得永生途径的故事。这个年轻人想确切知道自己如何可以得到永生，所以问耶稣他要做些什么。年轻人说自己从未违背过耶稣所提的任何一条律法，也许他甚至遵守了法利赛人订立的规条。耶稣充满慈爱地向他提出一个要求，要他变卖所有，分给穷人。这个要求揭示了这个年轻人不能进入天国的原因，就

上一次节目，我们查考与分享了马可福音8:1-38，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音8:1-10讲述耶稣用七个饼和几条小鱼，使四千人吃饱的神迹。这个神迹与6:30-44所记载的，耶稣用五个饼和两条鱼使五千人吃饱的神迹，是两件不同的事情。上一次五饼二鱼的故事里，大部分是犹太人，而这一次耶稣在低加波利的外族地区，向一群外邦人传道。耶稣的工作和信息开始影响大量的外邦人。耶稣怜悯非犹太人的记载，进

上一次节目，我们查考与分享了马可福音7:5-37，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音7:5-23讲述面对法利赛人与文士提出的质问，耶稣巧妙地引用先知以赛亚的话，将神的诫命与人的遗传尖锐地对立起来。耶稣责备法利赛人和文士，指出他们遵守律法和传统知识只是为了表面上的圣洁，而不是为了荣耀神。在以赛亚书29:13中，先知以赛亚也曾为同样的事情谴责当时的宗教领袖，指出他们的所谓敬虔只是徒有虚表，不是

上一次节目，我们查考与分享了马可福音6:32-7:4，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音6:32-44讲述耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱的故事。耶稣要门徒为五千多人提供食物，门徒惊讶地问耶稣是否要花上二十两银子去买饼，二十两银子在当时相等于大半年的工资。当你面对做不到的工作时，会有怎样的反应呢？人的资源有限，不可能解决所有问题，但这正是神工作的机会。门徒找食物，安顿群众，做了他们所能做的事，他

上一次节目，我们查考与分享了马可福音6:1-31，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音6:1-6讲述耶稣回到自己的家乡拿撒勒，并在安息日进入会堂教训人。耶稣的教导充满智慧，效果好。可是祂的同乡只把祂看作一个木匠，认为祂只不过是一个普通的工人罢了，不比他们强多少。他们看到别人受感动而跟随耶稣就生气。因为耶稣是他们的同乡，他们就拒绝耶稣的权威。他们认为自己认识耶稣，这个先入为主的想法使他们无法接

上一次节目，我们查考与分享了马可福音4:30-5:43，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音4:30-32讲述耶稣用芥菜种的比喻说明，神的国开始时看来很微小，后来属神的子民却遍及全世界。当你感到孤单、觉得只有自己为基督努力时，不要忘记神在建立一个普世的国度，在世界各处都有忠心跟随主的人。无论你的信心如何微小，都可以与其他信徒的信心联合起来，为神成就大事。马可福音4:33-34告诉我们，耶稣

上一次节目，我们查考与分享了马可福音4:1-29，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音4:1-20讲述耶稣在海边教训众人，讲了一个关于撒种的比喻。耶稣认为撒种的比喻是明白其他比喻的钥匙，所以他不厌其烦地给门徒一个清楚的解释。比喻的重点是在于人领受神的道以后有不同程度的反应，因为神国有隐藏和启示两方面的奇妙奥秘。神的本意不是要将真理隐藏起来，是人自己故意不断地拒绝真理的亮光，结果隐藏的真理就成

上一次节目，我们查考与分享了马可福音2:24-3:35，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音2:24-28讲述法利赛人指责耶稣的门徒在安息日掐麦穗违反律法的规定，耶稣用大卫的例子一针见血地指出，法利赛人的指控是何等的荒谬。神设立安息日是为人的益处。人在安息日休息，不会叫神得到什么好处，却可使人花时间亲近神，让身体和灵性都能够恢复元气。马可福音3:1-6讲述耶稣在安息日进入会堂，医治了一个手

上一次节目，我们查考与分享了马可福音1:23-2:4，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音1:23-28讲述主耶稣在会堂里医治一个被鬼附的人，将那人身上的污鬼赶了出去。污鬼虽然清楚知道耶稣是神的圣者，但因为他们不顺服神，所以到处作恶，自甘堕落。不过，不管污鬼如何作恶多端，他们始终无法与耶稣抗衡，主耶稣有权柄一句话就将他们从人身上赶出，得胜有余。经过这件事后，耶稣的名声传遍了加利利四方。马可

上一次节目，我们查考与分享了马可福音1:1-22，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音1:1是全书的导言，开门见山点出耶稣基督是神的儿子，是福音的起头。这卷福音书主要针对罗马的外邦人写的。当地人信奉多神，所以马可要让读者认识耶稣才是神独一的儿子、是真正的儿子。马可福音1:2-8讲述施洗约翰的到来，是充当耶稣基督的开路先锋，要预备主的道，修直主的路。马可福音1:9-13记载了耶稣的受洗和受

上一次节目，我们研读与分享了出埃及记39:6-40:38的内容，让我们先来重温一下。出埃及记39:6-31继续讲述工匠们按着摩西的吩咐为祭司制作圣服，包括以弗得、胸牌、外袍、内袍以及冠冕等。以弗得上面的宝石刻着以色列十二个支派的名字，神曾经用大能的手拯救他们脱离埃及人的奴役，由此，我联想到了我们主耶稣的力量和能力。胸牌上面美丽的宝石，让我联想到今天基督把我们放在祂的心上，耶稣很爱我们，他在耐心等

上一次节目，我们研读与分享了马太福音27:23-59的内容，让我们先来重温一下。马太福音27:23-31讲述群众在犹太宗教领袖的挑唆下，坚持要求将耶稣钉十字架，彼拉多只好照办。在上十字架之前，主耶稣受尽众人的鞭打和嘲弄。马太福音27:32-56详细记载了主耶稣被钉十字架以及他死时的情形。基督的死至少带来了四件神迹奇事，分别是：黑暗、圣殿中的幔子裂开、地震，还有死人复活。因此，耶稣的死不可能不引

上一次节目，我们研读与分享了马太福音26:64-27:22的内容，让我们先来重温一下。马太福音26:64-68讲述大祭司质问主耶稣是不是神的儿子基督，主耶稣回答说：“你说的是。”这就清楚地宣告了耶稣弥赛亚的身分和王权。大祭司立刻指控耶稣亵渎神，理由是耶稣自称是神。对于犹太人来说，亵渎耶和华是重罪，是可以被治死的。这群犹太宗教领袖早已对耶稣恨之入骨，非置之于死地不可，只是苦于无计可施；现在耶稣的回

上一次节目，我们研读与分享了马太福音26:21-63的内容，让我们先来重温一下。马太福音26:21-63讲述耶稣和门徒共进最后的晚餐，席间耶稣告诉门徒他们中有人要出卖主。同时，耶稣设立了圣餐。饭后，耶稣带门徒去了橄榄山，耶稣告诉门徒，他们会因他受难而跌倒。这时，彼得向耶稣保证自己绝不会跌倒，耶稣指出，当晚鸡叫以先，彼得要三次不认主。接着，耶稣和门徒来到客西马尼园，主留下其他门徒，自己带着彼得、

上一次节目，我们研读与分享了马太福音25:34-26:20的内容，让我们先来重温一下。马太福音25:34-46讲述分别绵羊和山羊，耶稣称赞绵羊有爱人如己的怜悯之心，愿意关心他人；同时，耶稣也责备山羊的恶行，指出他们没有爱心。耶稣用这个比喻，说明怜悯的行为是每个信徒每天都可以实践的，不必倚靠金钱、能力或所谓的聪明才智。耶稣同时也指出，每一位信徒对待他人都应该如同对待耶稣那样，我们这样做在最小的人