在上一次节目，我们查考与分享了歌罗西书1:7-15的内容，让我们先来重温一下。保罗在以弗所时，以巴弗建立了歌罗西教会。以巴弗也许在以弗所信主，然后回到家乡歌罗西。基于某些原因，以弗巴往罗马探望保罗，转告歌罗西教会受异端困扰的事，由此激发保罗写了这封信。根据腓利门书23节的记载，后来以巴弗与保罗一同坐监。基督徒彼此相爱，就能影响邻舍和社会。基督徒的爱心从圣灵而来。加拉太书5:22-23说：“圣灵

在上一次节目，我们查考与分享了歌罗西书1:1-6的内容，让我们先来重温一下。歌罗西书是保罗在罗马被监禁时写的，与以弗所书、腓立比书、腓利门书合称为“监狱书信”。当时保罗被严密监视，但他却享有一般囚犯所不能得到的自由：可以写信，也可以接见访客。保罗是“奉神旨意”作使徒的，他经常强调自己是蒙神拣选和差遣的，因为他不是耶稣最初的十二位使徒之一。“使徒”是指奉命成为传道者或特使。“奉神旨意”是指受神所

在上一次节目，我们查考与分享了雅歌6:10-8:14的内容，让我们先来重温一下。“你的眼目像希实本旁的水池”，这句形容新妇双眸晶盈明亮，清澈照人。希实本是亚摩利的首都。巴特‧拉并门曾是希实本的一个城门。“黎巴嫩塔”可能是一座了望台，而且地势高峻，外型壮观。也有人认为这是指黎巴嫩山脉。迦密山则远眺地中海及巴勒斯坦。随着婚姻关系日趋成熟稳定，夫妻之间感情加深，相处就更无拘无束。这次是由女方主动提出

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书3:18-4:3的内容，让我们先来重温一下。腓立比书3:18-4:3继续讲述保罗劝勉腓立比信徒向着标杆直跑，为要得着属天的福分。保罗不单批评极端的犹太信徒，也抨击自我放纵的信徒。他们自称为基督徒，却不照着基督作仆人和自我牺牲的样式生活。他们只顾满足自己的欲望，不理他人的需要。在基督里得自由不等于可以自私自利，相反应当争取每个服事别人的机会，尽自己所能做到最

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书3:12-17的内容，让我们先来重温一下。腓立比书3:12-17继续讲述保罗向腓立比信徒阐述义的真理。保罗说他的目标是要认识基督，效法基督，在心里只有基督。他用全部精力朝这个目标直奔，这是我们的一个好榜样。我们不应让任何东西干扰我们认识基督这一目标。我们应像运动员，在受训时专心致志，丢掉一切有害的、会转移我们视线的东西，否则就不能成为有用的基督徒。试想想有

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书3:4-11的内容，让我们先来重温一下。腓立比书3:4-11继续讲述保罗向腓立比信徒阐述有关义的真理。保罗说：“其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”这段经文乍看之下，保罗好像在

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书2:27-3:3的内容，让我们先来重温一下。腓立比书2:27-3:3继续讲述保罗希望打发提摩太和以巴弗提去腓立比的心愿，以及保罗向腓立比信徒阐述有关义的真理。世人通常尊敬聪明、漂亮和有钱有势的人，但教会应该尊敬哪种人呢？保罗指出，有人为了基督而去一些我们不能去的地方，甚至付上了自己的生命，我们应该敬重他们。我们的宣教士就是这样的人，他们代替我们到一些我们不

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书2:12-26的内容，让我们先来重温一下。腓立比书2:12-26继续讲述保罗劝勉腓立比信徒要在这世上像明光照耀，以及保罗希望打发提摩太和以巴弗提去腓立比的心愿。腓立比书2:12里的“这样看来”这个短句，把本段与上文紧扣在一起。从前面所强调的合一上看，“做成你们得救的工夫”，可能指全教会要一同工作，避免分裂和纷争。因为保罗不能继续在腓立比信徒身边提醒他们，所

在上一次节目，我们继续讲解基督降卑的其他几个步骤，以及基督被高举的七个步骤，并研读与分享了腓立比书2:8-11的内容，让我们先来重温一下。基督降卑的第三步是“取了奴仆的形象”；第四步是“成为人的样式”；第五步是自我谦卑；第六步是“存心顺服，以至于死”；第七步就是“死在十字架上”。基督舍弃天上的荣华、降世为人，为别人的罪忍受死的痛苦。祂是为了拯救你和我，我们要为此感谢神！基督被高举的七个步骤分别

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书2:2-7的内容，让我们先来重温一下。腓立比书2:2-7继续讲述保罗劝勉腓立比信徒，要以基督的心为心。满足个人野心的结党可以摧毁教会；但真诚的谦卑可以建立教会。谦卑表示我们对自己有真正的认识。罗马书12:3记载：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”这并不表示我们要轻看自己，而是知道我们在神面

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书1:20-2:1的内容，让我们先来重温一下。腓立比书1:20-2:1继续讲述保罗鼓励腓立比人要为基督而活，并劝勉他们要以基督的心为心。对于不信神的人，地上的生活就是他们的一切，所以他们很自然地去追求世人看为宝贵的金钱、名气、权力、享乐、声望。但对于保罗，活着就是要建立永恒的价值和跟人分享基督。惟有神能帮助我们从永恒的角度看生命。保罗整个生命的目标，就是放胆

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书1:11-19的内容，让我们先来重温一下。腓立比书1:11-19继续讲述保罗为腓立比信徒祷告，并鼓励腓立比人要为基督而活。“仁义的果子”是指与神有正确的关系而流露的品质。除了借着基督，我们没有其他的方法得到仁义的果子。被关在牢里，常会使人意志消沉，但保罗却将这事视为一个传福音的机会。他知道目前身处什么环境并不重要，重要的是在此时此地做些什么。他能转逆境为

在上一次节目，我们查考与分享了腓立比书1:3-10的内容，让我们先来重温一下。腓立比书1:3-10讲述保罗为腓立比信徒祷告。“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。”这是保罗在腓立比书这封信中第一次提到“喜乐”一词，在后面他又多次重提。每当保罗为腓立比信徒祈祷时，他就喜乐和感恩，因为他们为着基督的缘故帮助保罗。不论神要他们做什么，腓立比信徒都愿意被神使用。当别人想起你，他们会想到什么呢

在上一次节目，我们首先简单对腓立比书作了简介，然后查考与分享了腓立比书1:1-2的内容，让我们先来重温一下。根据使徒行传16:11-40的记载，保罗及他的同工在第二次布道旅程中建立了腓立比教会，这是在欧洲大陆建立的第一个教会。腓立比教会的弟兄姊妹差派了他们中的一个成员以巴弗提给保罗送来礼物，当时保罗正被囚在罗马的狱中。保罗回信感谢他们的礼物，又坚固他们的信心，同时保罗也指出只有耶稣基督才是真正喜

在上一次节目，我们查考与分享了箴言30:15-31:31的内容，让我们先来重温一下。箴言30:15-31:31继续讲述有关亚古珥语录、给君王的忠告，以及才德妇人等真理。有关箴言30章的出处并不清楚，对于亚古珥的事我们也所知不多，只知他是一位聪明的教师，他可能是利慕伊勒王的国民。因为神的无限，神本性之中的某些方面，对人来说始终是奥秘。箴言的作者说：“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书4:7-13的内容，让我们先来重温一下。以弗所书4:7-13继续讲述有关身体合一的真理。“地下”也许有好几种解释：第一，指地球本身（相对于天上）；第二，指坟墓；第三，阴间，许多人相信这是灵魂死后暂居之处，直至复活为止。不管如何理解，基督是整个宇宙、过去、现在、将来的主，没有任何人或事可以在祂面前隐藏。万有之主来到世界，借着死亡复活，拯救全人类，祂的拯救能力

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书6:5-12的内容，让我们先来重温一下。以弗所书6:5-12继续讲述有关仆人和主人，以及穿戴神所赐的军装等真理。奴隶在罗马社会里扮演重要的角色，当时的罗马帝国有数百万的奴隶，很多奴隶和主人都成了基督徒，因此早期教会便要直接处理主仆关系的问题。保罗既不宽容又不谴责这个制度，却教导主人和仆人当在基督家里共同生活。当时的妇女、孩童和奴隶的权利甚少，在教会内，他们

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书5:25-6:4的内容，让我们先来重温一下。以弗所书5:25-6:4继续讲述有关丈夫和妻子，以及儿女和父母等真理。为什么保罗说妻子应该顺服丈夫，而丈夫应该爱妻子呢？也许因为女信徒信主后，在基督里得着自由，便觉得再难以顺服；男信徒按照罗马的习俗，作一家之主，拥有无限的权力，不习惯爱护和尊重妻子。当然，丈夫和妻子都应顺服对方，正如他们都要爱对方一样。比较妻子

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书5:14-24的内容，让我们先来重温一下。以弗所书5:14-24继续讲述有关光明子女的真理。保罗劝告以弗所信徒要提高警觉，明白处境的危险，因教会当中已经有人跌倒了。“现今的世代邪恶”，正带出一种迫切感。今天的世代也遍布邪恶，我们应当提高警觉，持守崇高的道德原则，以智慧行事，随时随地去行善。保罗将醉酒和被圣灵充满作对比：前者只能使人短暂兴奋，后者却能使人

在上一次节目，我们查考与分享了以弗所书4:30-5:13的内容，让我们先来重温一下。以弗所书4:30-5:13继续讲述有关新生活的守则，以及光明的子女等真理。住在我们心里的圣灵就是印记，保证我们属于神。“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”这是福音书中耶稣教导人要宽恕的命令。神不是因我们宽恕别人而宽恕我们，祂宽恕我们是本于祂的大慈爱。我们明白神的慈爱，就会想效