圣经苦难：撒母耳的苦难（一）向上帝求来的 经文:    撒上一19~28；二18~19，26；三1~18 钥节:    哈拿就怀孕，日期满足生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里

以利的苦难起因乃他过于纵容两个儿子，而不尊重上帝。圣经记载：「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」（撒上二12）身为父亲及上帝仆人的以利，事前没有尽到教养培育的责任，事后又任其污秽上帝的祭坛和会幕（

哈拿感恩赞美的颂祷，这篇诗中诗，乃出于满腹心酸、愁苦的妇人，令人惊奇。她信心的祷告得蒙主应允，生下撒母耳，将他归还上帝之后，她受圣灵的感动而发出的这篇颂祷。这位望子心切的母亲，在极悲伤忧愁的冲击下，俨然成了诗人、先知

  在上帝的旨意里，信徒为主受苦，至终必在主里得着奖赏。主要亲自擦去你的眼泪，你受伤之身，祂要为你披上荣耀之袍。哈拿经历了上帝的信实，领受了信心祈祷的福分

通常人经受患难后，上帝的恩典随之而来。许多圣徒都是在痛苦、眼泪和磨炼中，遇见上帝，生命得着建造。哈拿这位自称「心里愁苦的妇人」（撒上一15），她并不缺乏物质的需要，她过着生活的安逸，拥有深爱她的丈夫

  路得传奇的一生，感人肺腑，不禁令人赞叹上帝行事之奇妙。从以利米勒因故乡遭逢饥荒，他决定带着妻子拿俄米及两个儿子到外邦摩押地去避难。往后十年间，家中男子相继去世。因此，拿俄米打算返回故乡，媳妇路得坚持相随

按犹太人的风俗，波阿斯是她至近的亲属赎买人，她要求成为波阿斯的妻子得着他的遮盖和保护。波阿斯的回应是正面的，并且让她躺到天亮，又撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她回到婆婆那里报告一切的经过

路得显然知晓这条带着上帝恩慈的律法，她不以为这是低下的工作，而感到羞耻。按犹太律法，她有权到任何正在收割的田里去拾穗。辽阔的田园，路得和波阿斯相遇的机率原是不高的，但因上帝的手巧妙安排，在背后引导、成全他们，他们因着信靠顺服而行在上帝的旨意之中。

圣经中的奇女子路得，她的祖先是由乱伦而生的摩押人。在人看来，她是位可怜苦命的女子，嫁给一位与她不同信仰的人，后来丈夫死了，她成了年轻的寡妇

在拿俄米身上也是如此。借着她对路得的爱和教导，使饱受患难、悲痛洗礼受创的心灵，得着平覆和医治。何等奇妙！上帝透过拿俄米对路得所发出的爱，来恢复安息拿俄米那颗受伤的心。哦！亲爱的，只有爱才能让人重新得着爱，只有爱才能胜过一切苦难的威吓。

在人看来，拿俄米命运多舛，这位看似被上帝所遗忘的妇女，她的境遇坎坷、生活艰难，人间极不幸都集中在她身上。因遭逢严重的饥荒，不得不随着丈夫以利米勒，离开故乡伯利恒。

大力士参孙他原本拥有最好的机会，可以成为上帝荣耀的仆人。他却因为自己一连串错误的选择，使他陷入难以自拔的情欲陷阱中，为自己的生命写下了悲剧性的剧本。即使如此，那位使万事互相效力的上帝，仍然使用他，没有离弃他

焦点在于耶弗他是否真的将他的女儿献为燔祭。按照圣经的记载：「耶弗他就向耶和华许愿，说：你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归祢，我也必将他献上为燔祭。

上帝称赞迦勒：「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。」（民十四24）不单如此，上帝还亲自应许说：「惟有耶孚尼的儿子迦勒，必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他

妓女喇合一生戏剧性的遭遇，彰显了上帝无限的怜悯、恩典和慈爱。今日的经文，忠实地记载当时所发生的经过，清晰简洁的叙述了喇合如何选择投靠上帝，因而拯救她全家的经过。圣经没有对喇合作任何道德上的评断，只将经过的事实和结果记录下来

圣徒是上帝赐给祂百姓的恩典，没有这些上帝特选的仆人，上帝的百姓将成为无牧的羊群。约书亚一生行在上帝为他量定的道路中，他忠心而顺服，他所立下的榜样，让以色列人能持续服事上帝。在他即将完成上帝对他的托付之时，他招聚众人，谆谆告诫他们

这些年日，上帝应许约书亚的，一一应验，他身经百战，直到年事已高，他已有时不予我的感慨，他眼看还有许多未得之地（书十三2~6上），这使约书亚感到遗憾。

可能以色列民和约书亚因耶利哥城的全胜利而掉以轻心，招致后来艾城的失败。信徒当随时警惕，顺境容易让人跌倒，逆境使人切望投靠上帝。

创世记在约瑟的死亡落幕，申命记则在摩西的死亡结束。「死亡」对他们而言，并非失败的结果，而是得胜的奖赏，两人进入上帝为他们预备的安息中。亲爱的，对信徒而言，死亡不可怕，息了世上一切的劳苦，进入上帝永恒的福乐中（启十四13）。

约书亚是上帝特选的仆人，他成为第二代以色列民的领袖，将带领百姓进入应许之地的（民廿七15~23）。之前，他是摩西得力的帮手，是带兵争战的勇士（出十七8~16；民十一28；十三8，16）。他跟随摩西四十年，学习如何带领、牧养上帝的子民