来源：建道神学院
箴言廿四30-34
30我经过懒惰人的田地，走过无知人的葡萄园，
31看哪，它长满了荆棘，荨麻盖地面，石墙也坍塌了。
32我看见就留心思想，我看著就领受训诲。
33再睡片时，打盹片时，抱著双臂躺卧片时，
34你的贫穷就如盗贼来到，你的贫乏仿佛拿盾牌的人来临。
今天的经文是智者在箴言中第十四次谈及懒惰人的光景了。在这里，这位懒惰人被描述为无知，因为他是「全无心思」(吕振中译本；“someone who has no sense, ” NIV)。为何他遭到这样的批判呢？原因是他将前人努力耕耘的成果，糟蹋到田地被「荨麻盖地面」、葡萄园「满了荆棘」、「石墙也坍塌了」的地步。美好的家园却变成田地荒废、葡萄园失收，连保护房屋的石墙也受到毁坏。有路过的人看到这光景，都替他感到惋惜。
智者在此对因懒惰而带来的堕落，作了深切的反思，并与读者一起从中得到启发。智者在第32节这样说：「我看见就留心思想，我看著就领受训诲」。在这里，智者两次提到「我看见」，他留心所观察到的事物，继而思想在当中有甚么东西可以学习 (“learned,” NIV)；以及有甚么教训或训诲可以领受。智者留意到懒惰人，对要办理的事情，都抱有一种「迟一点点」的心态。第33节有3次用「片时」来形容懒惰人的贪睡，如再睡片时、打盹片时、抱著手休息片时。对懒惰人来说，只是迟一点点工作而已，有甚么大不了呢？正因为只是打个盹、睡个觉、休息多一会，贫穷就找上门了。贫穷不是一时三刻出现的，可是智者却描述贫穷像盗贼来到，就仿似有人拿著盾牌来到一样。贫穷不是忽然临到的，而是当懒惰人醒悟过来时，为时已晚，因为已到了田地荒废、葡萄园满了杂草、房屋被毁坏的地步了。
第34节智者所用的主词转换了，从第一人称的「我」转移到第二人称的「你」，就是智者直接向读者所说的话，可能是对读者的一个当头棒喝。在此，智者让读者自我反思，这不是指哪一位，会不会是你自己？！你就是那个懒惰人？莫想只是「片时」的休息、延后完成等，看似是无关重要的小问题，后果可以是十分严重。有一本释经书将第33-34节改写为：「一点愚昧、一点对神话语的轻忽、一点欺诈、一点罪，审判就会忽然临到你；你无法逃脱其后果」。懒惰本身不一定是罪恶，但却是一种慢性的自我毁坏。大好的家园因人的懒惰和无知而被毁，实在可惜！读者可以如何避免重蹈懒惰人的覆辙，来逃离那可怕的结局呢？有人说，若一个人要从懒惰中得到解救，就是要努力工作。
反思
懒惰人对工作的拖延和怠慢态度，反映出他们生活散漫、没有纪律。若你有这方面的软弱，试反思保罗的教导：「爱惜光阴、不要作糊涂人」(弗14-17)。若这人是你身边的密友，你如何帮助他明白这节经文？
第32节的「看见」，在希伯来文的用法，不单只是指物质的视线，更是指刻意的学习。所以，虽然是不经意的看见，但也可以启动人探究和思考，从而有所领受和学习。你曾有这样的经历吗？