来源：建道神学院
23智慧人的心使他的口谨慎，又使他的嘴唇增长学问。24良言如同蜂巢，使心甘甜，使骨得医治。25有一条路，人以为正，至终却成为死亡之路。26劳力的人为自己劳力，因为他的口腹催逼他。27匪徒图谋奸恶，嘴唇上的言语仿佛烧焦的火。28乖谬的人散播纷争，造谣的离间密友。29残暴的人引诱邻舍，领他走不好的道路。30紧闭双目的，图谋乖谬；紧咬嘴唇的，成就恶事。31白发是荣耀的冠冕，行在公义道上的，必能得著。32不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。33人虽可掷签在膝上，定事却由耶和华。
——
十六章23-30节指出两种生活模式及其后果。经文指出智慧人的话语是谨慎、合宜及如蜂蜜般带来医治 (23-24节)。可是，从25-30节，有三类人的恶习使人走上「死亡之路」，他们是匪徒、乖谬的人和残暴的人。他们的败坏是，从心思 (图谋奸恶、图谋乖谬)、到言语 (散播纷争、造谣)、到行为 (引诱、作成恶事)，是会破坏关系、伤害邻舍，以及离间密友。他们不单行恶，也促使他人走上「邪恶的道路」(29节，新译本)。这些恶人就像保罗所说：「然而他们不但自己去做，还赞同别人去做」(罗一32)。
第十六章32节是最后一次用「胜过」和「强如」的平行对比：「不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城」。究竟怒气与勇士，及脾气与取城的关系在那里呢？智者尝试带出甚么智慧的行动或美德呢？怒气和脾气都是个人的感受、内在的情感状况；而勇士和城市是外在，是要克服或战胜的对象。这两者的共通点是控制，自我控制及掌控他人。有学者指出，「征服自我比征服他人更好」(conquest of self is better than conquest of others)。失控的人就是无法控制自己的情绪或行为。人是会有生气的时刻，却可以减轻怒气对身体的影响，甚或不让愤怒决定他们的行为。「不轻易发怒」是上帝的属性。智慧之子可以如雅各所说：「我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不能实现神的义」(雅一19-20)。
本章的最后一节回应了起首的第1节，是有关筹谋/筹算。第33节的「掷签」对现代人来说是机率的观念。在旧约，「签」是做决定的一种方法。以色列人「抽签」来分地 (书十四1-2)，百姓「抽签」决定扫罗王 (撒上十17-27)及圣殿服事的分配 (代上廿五8)等例子。这种用「签」做决定的最后一次使用，是使徒「摇签」选出马提亚来补替犹大为使徒一职 (徒一26)。自此以后，教会已不再使用「摇签」的方法来做决定，决策不再由机率所左右。人心中的筹谋，「一切决断却在于耶和华」(新译本)。凡接受耶稣为救主和生命主宰的信徒，圣灵不单内住在他们生命中，更引导他们的一生 (罗八14)。
思想：
(1) 「不轻易发怒」对你来说容易吗？为自己制定一个实践方案； (2) 你认为人心中的想法和个人计划，与神的主权之间有关连吗？